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L'auteur étudie la nature de l'amor (Ia IIIa qu. 26-28) et de la caritas (IIa IIae qu. 23-26) dans la Summa Theologiae. L'argumentation de chacune de ces discussions est analysée séparément dans l'article, et les sources, spécialement celles des doctrines thomistes de l'amor et de l'amor amicitiae, sont examinées (Augustin, Aristote et le Pseudo-Denys). L'auteur montre aussi que l'originalité des idées de l'Aquinate sur l'amour et la charité est due à la consistance et à la force de ses réflexions sur l'amitié, conçue comme intermédiaire entre l'amor et la caritas.
In the Summa Theologiae, the nature of amor (Ia IIe qu. 26-28) and of caritas (IIa IIae qu. 23-26) are explored. The argument of each of these discussions are set out separately in this article, and the sources, especially of Thomistic amor and amor amicitiae are examined (Augustine, Aristotle and the Pseudo-Dionysius). It is argued that the originality of Aquibas's thoughts concerning love and charity is de to the consistency and power of his reflexions on friendship, as the concept which mediates between amor and caritas
