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Ana Paula Massadar Morel
El movimiento zapatista es conocido por la construcción de una existencia autónoma que atraviesa las diferentes esferas de la vida. Este artículo pone el foco en las concepciones de ecología política y tierra desde los términos propios de las y los zapatistas a partir de un estudio etnográfico realizado en Los Altos de Chiapas. En el momento en que se hace explícita la relación entre el surgimiento de epidemias y la deforestación, la mirada zapatista decolonial se torna aún más importante. Según esta mirada, la humanidad no es un ente aislado del medioambiente, sino que la k’usil balumil (tierra) es una gran red de relaciones formada por seres humanos y no humanos. Para que el planeta tenga salud, es necesario respetar a los yajval (dioses).
The zapatista movement is known for the construction of an autonomous existence that crosses the different spheres of their lives. In this article, based on fieldwork carried out in Los Altos de Chiapas, we propose to focus on the conceptions of political ecology and land in the own zapatista’s terms. When the relationship between the emergence of epidemics and deforestationis made explicit, the decolonial zapatista thinking becomes even more important. According to this perespective, humanity is not an entity isolated from the environment, but the k’usil balumil (earth) is a great network of relationships formed by human and non-human beings. For the planet to be healthy, it is necessary to respect the yajval (gods).
