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Pedro Bravo Reinoso
El presente artículo explora un componente poco atendido en el campo de la filosofía del lenguaje, a saber: la voz. Por medio del aparato teórico de representantes del denominado psicoanálisis esloveno, Slavoj Žižek y Mladen Dólar especialmente, se pretende mostrar que la voz es un componente de la comunicación que se resiste a su inscripción dentro de la cadena significante y por el contrario se presenta como un límite y, a la vez, un exceso en el significado, lo cual abre posibilidades para pensar la forma en la cual se da la integración de los sujetos en el orden social existente. De este modo la voz encierra en su núcleo un componente que muestra la brecha antagónica de lo social, lo cual permitiría renegociar los sentidos que ordenan lo social. El trabajo constituye una reflexión filosófica de carácter dialéctico sobre el fenómeno de la voz, ya que explora aspectos especulativos, éticos, políticos y educativos concernientes a este fenómeno, lo que pretende aportar a una comprensión de la oralidad por encima de sus aspectos instrumentales en la comunicación. Es decir, en lugar de comprender la voz como un fenómeno secundario en la comunicación orientado a servir de medio para transmitir un mensaje, la voz aparece como aquello que posibilita, interrumpe y excede las intenciones comunicativas de los sujetos que participan en el diálogo comunicativo. Finalmente, el artículo se sirve de ejemplos tomados del contexto educativo contemporáneo, en los que se muestra la manera en que la voz irrumpe en la educación como un elemento de naturaleza eminentemente política
Este artigo explora um componente não atendido no campo da filosofia da linguagem, a saber: a voz. Através do aparelho teórico dos representantes da chamada psicanálise eslovena, especialmente Slavoj Žižek e Mladen Dolar, pretende-se mostrar que a voz é um componente de comunicação que resiste ao seu registo dentro da cadeia significativa e, pelo contrário, é apresentada como um limite e, ao mesmo tempo, um excesso de significado, o que abre possibilidades para pensar sobre a forma como a integração dos sujeitos ocorre na ordem social existente. Deste modo, a voz contém no seu núcleo uma componente que mostra a lacuna antagónica do social, o que permitiria renegociar os sentidos que ordenam o social. O trabalho constitui uma reflexão filosófica dialética sobre o fenômeno da voz, pois explora aspectos especulativos, éticos, políticos e educativos sobre este fenômeno, que visa contribuir para uma compreensão da oralidade sobre seus aspectos instrumentais na comunicação. Ou seja, em vez de compreender a voz como um fenômeno secundário na comunicação destinada a servir como meio de transmissão de uma mensagem, a voz aparece como aquela que possibilita, interrompe e supera as intenções comunicativas dos sujeitos que participam do diálogo comunicativo. Finalmente, o artigo utiliza exemplos retirados do contexto educativo contemporâneo, no qual se mostra o modo como a voz irrompe na educação como elemento de natureza eminentemente política.
Traduzido com www.DeepL.com/Translator
This article explores an unattended component in the field of language philosophy, namely: the voice. Through the theoretical apparatus of representatives of the so-called Slovenian psychoanalysis, especially Slavoj Žižek and Mladen Dolar, it is intended to show that the voice is a communication component that resists its registration within the significant chain and on the contrary it is presented as a limit and, at the same time, an excess in meaning, which opens possibilities to think about the way in which the integration of the subjects occurs in the existing social order. In this way, the voice contains in its core a component that shows the antagonistic gap of the social, which would allow renegotiating the senses that order the social. The work constitutes a dialectical philosophical reflection on the phenomenon of the voice, since it explores speculative, ethical, political and educational aspects concerning this phenomenon, which aims to contribute to an understanding of orality over its instrumental aspects in the communication. That is, instead of understanding the voice as a secondary phenomenon in communication aimed at serving as a means to transmit a message, the voice appears as that which enables, interrupts and exceeds the communicative intentions of the subjects participating in the communicative dialogue. Finally, the article uses examples taken from the contemporary educational context, in which the way in which the voice bursts into education as an element of an eminently political nature is shown.
