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Samuel Guerra Bravo
La educación siempre estuvo ligada a la filosofía, a la cuestión del ‘ser’, a la metafísica. ¿Qué debemos pensar después del ‘fin de la filosofía como metafísica’ proclamado por Europa? La hipótesis de este trabajo es que la filosofía en América Latina no puede acogerse a su ‘final’ europeo, porque la cuestión del ‘ser’ y los ‘entes’ ha tenido determinaciones específicas que provenían de la metafísica no solo como ‘teoría del ser´ sino como horizonte justificador del dominio impuesto sobre nuestra región. Se hace necesaria entonces una visión decolonial que critique esa función de la metafísica y piense las condiciones de una ontología histórica que saque a luz las posibilidades de una reconstitución del ‘ser’ y el logos (lenguaje, razón). La ontología histórica aparece entonces como nuevo horizonte para la propia existencia y para la educación correspondiente.
Education was always linked to philosophy, to the question of ‘ser’, to metaphysics. What should we think after the end of philosophy as metaphysics’ proclaimed by Europe? The hypothesis of this work is that philosophy in Latin America can not benefit from its European’ final because the question of ‘ser’ and ‘entes’ has had specific determinations coming from metaphysics not only as ‘theory of being but as a justifying horizon of domination imposed on our region. It becomes necessary then a decolonial vision that critiques this function of metaphysics and thinks of the conditions of a historical ontology that brings to light the possibilities of a reconstitution of ‘ser’ and logos (language, reason). Historical ontology then appears as a new horizon for one’s existence and for corresponding education.
A educação esteve sempre ligada à filosofia, à questão do ser, à metafísica. O que devemos pensar após o fim da filosofia como "metafísica" proclamada pela Europa? A hipótese deste trabalho é que a filosofia na América Latina não pode se beneficiar de sua final "européia" porque a questão de "ser" e "entes" teve determinações específicas provenientes da metafísica não apenas como "teoria do ser", mas como um horizonte justificador de dominação imposta à nossa região. Torna-se então necessária uma visão descolonial que critique essa função da metafísica e pense nas condições de uma ontologia histórica que traga à luz as possibilidades de uma reconstituição do ser e dos logos (linguagem, razão). A ontologia histórica surge então como um novo horizonte para a existência de cada um e para a educação correspondente.
