Acceso usuarios
Christian Soazo Ahumada
El presente trabajo reflexiona sobre los fundamentos político-culturales de una ontología de la liberación en el contexto latinoamericano según la obra de Juan Carlos Scannone. Para tal efecto, se propone un diálogo crítico con las obras de Rodolfo Kusch, Enrique Dussel y Franz Hinkelammert, planteando la noción de mediación trascendental -bajo las figuras críticas de “símbolo”, “resto”, “plebs” o “hermano”- como dispositivo de apertura o liberación (trascendental), configurado desde la irreductible función política de la alteridad y novedad históricas y su potencial “salto cualitativo” o “desmontaje” de la voluntad de lucro y poderío de la modernidad occidental.
This article reflects on the political-cultural foundations of an ontology of liberation in the Latin American context according to Scannone’s work. To this end, a critical dialogue with the thinking of Rodolfo Kusch, Enrique Dussel and Franz Hinkelammert is proposed, which configures the notion of transcendental mediation, under the critical figures of "symbol", "rest", "plebs" or "brother", as a mechanism of (transcendental) opening or liberation, and which is characterized by the inalienable political function of historical alterity and novelty and its potential "qualitative leap" or "dismantling" of the will to profit and power of Western modernity.
Die vorliegende Arbeit reflektiert über die politisch-kulturellen Grundlagen einer Ontologie der Befreiung im lateinamerikanischen Kontext im Sinne des Werks von Juan Carlos Scannone. Zu diesem Zweck wird ein kritischer Dialog mit dem Denken von Rodolfo Kusch, Enrique Dussel und Franz Hinkelammert vorgeschlagen, der den Begriff der transzendentalen Vermittlung -unter dem Gesichtspunkt der kritischen Figuren "Symbol", "Rest", "Plebs" oder "Bruder"- als Dispositiv der (transzendentalen) Öffnung oder Befreiung konfiguriert und von der unveräußerlichen politischen Funktion der historischen Alterität und Neuheit und ihrem potenziellen "qualitativen Sprung" oder "Abbau" des Profit- und Machtwillens der westlichen Moderne geprägt ist.
