Acceso usuarios
Francisco Piñón Gaytán
El pensamiento filosófico del Renacimiento italiano tiene en G. Bruno un representante digno que expresa el ideal humanista del retorno a la naturaleza y, al mismo tiempo, la centralización del hombre en un cosmos en el que la idea centrada en Theo estaba perdiendo su hegemonía. Pero precisamente debido a este proceso de modernización y naturalización, el cosmos y la historia misma, y el hombre con ellos, comenzó a tomar el lugar de este concepto divino en una novedosa mezcla de tradiciones griegas y cristianas expuesta más adelante por Hegel. La modernización de Bruno no es de la que hablaba Weber y ahora ha perdido su encanto y misterio. Tampoco tiene nada que ver con el racionalismo moderno de una ciencia que ha cancelado la teleología en la tecnología. Bruno es, en muchos aspectos, el puente que eventualmente nos traerá el fenómeno de la modernización.
