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Alejandro Pelfini
Una sociedad responsable y solidaria sólo es posible bajo condiciones muy especiales. La condición estructural de ambas no es otra que la interdependencia entre los miembros de la sociedad (y entre sociedades), en la cual emerge una cultura política civilizada y se construyen élites consensuales. Cuán profundas y extendidas son esa responsabilidad y esa solidaridad en un orden democrático depende finalmente de orientaciones culturales (la virtud cívica) y de mecanismos institucionales (una justicia efectiva y una seguridad social tal como en el Estado del bienestar). Hasta qué punto la ampliación global de la solidaridad que se expresa en el cosmopolitismo es capaz de reforzar una responsabilidad más allá del Estado-nación, es objeto de la discusión atendiendo a la debilidad ideológica, interaccional e institucional del cosmopolitismo.
Eine solidarische und verantwortliche Gesellschaft ist nur unter besonderen Bedingungen möglich. Die strukturelle Bedingung beider ist nichts anderes als die gegenseitige Abhängigkeit der Mitglieder der Gesellschaft (und unter Gesellschaften), aus der eine zivilisierte politische Kultur hervorgeht und durch die konsensuierte Eliten konstruiert werden. Wie tief und weitgehend diese Solidarität und diese Verantwortlichkeit in einer demokratischen Ordnung sind, hängt letztlich ab von den kulturellen Orientierungen (der Bürgertugend) und den institutionellen Mechanismen (eine effektive Justiz und eine Soziale Sicherheit In der Art des Wohlfahrtsstaats). In welchem Maße die globale Erweiterung der Solidarität, die sich im Kosmopolitismus ausdrückt, in der Lage ist, eine über den Nationalstaat hinausgehende Verantwortlichkeit zu verstärken, ist Gegenstand einer Diskussion, die auf die ideologische, interaktionelle und institutionelle Schwächen des Kosmopolitismus eingeht.
A responsible and solidary society is only possible under special circumstances. The structural condition of both is achieved by the interdependence of their members (and societies), in which a civilized political culture emerges and where consensus elites are built. The degree to which this responsibility and this solidarity are deep and extended in a democratic state finally depends on cultural orientations (as a civic virtue) and on institutional mechanisms (effective justice and social security like in the Welfare State). To what extent the idea that global expansion of solidarity, as expressed in cosmopolitanism, is able to enforce a responsibility beyond the nation-state, is the point under discussion taking into account its ideological, interactional and institutional weakness.
