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El trabajo muestra la incidencia de la problemática de la inclusión-exclusión en la teoría política tradicional y contemporánea. En particular, se refiere críticamente al modo en que Charles Taylor justifica las tendencias a la exclusión en la democracia. Son analizados diversos casos de exclusión democrática, destacando algunos avances en el planteo de Taylor respecto de otros enfoques. No obstante, el modelo alternativo esbozado presenta algunas deficiencias en virtud de la conexión que establece entre una noción de pueblo como agente y la identidad política democrática. Por último, se propone mantener la distinción entre la identidad política y las identidades morales y culturales de los ciudadanos, como una vía más apta para enfrentar el problema de la exclusión.
Die Arbeit zeigt den Einfluss der Problematik Exklusion-Inklusion in der traditionellen und zeitgenössischen politischen Theorie auf. Sie bezieht sich im Besonderen kritisch auf die Art und Weise, in der Charles Taylor die Tendenzen zur Exklusion innerhalb der Demokratie rechtfertigt. Es werden verschiedenen Fälle der demokrarischen Exklusion analysiert und dabei einige Vorstösse Taylors im Vergleich zu anderen Theorien herausgestellt. Das hier vorgestellte alternative Modell zeigt jedoch einige Schwächen aufgrund der Verbindung, die es zwischen einem Verständnis des Volkes als Agent und der demokratischen politischen Identität herstellt. Abschliessend wird die Beibehaltung der Unterscheidung zwischen der politischen Identität und den moralischen und kulturellen Identitäten der Bürger vorgeschlagen als der geeignetste Weg, dem Problem der Exklusion entgegenzutreten.
This paper shows how the traditional and contemporary political theory treats the problem of inclusion and exclusion. Particularly, it discusses the way Charles Taylor justifies the drive toward exclusion in democracy. Different modes of democratic exclusion are analyzed, and some advantages of Taylor's vision over other approaches are pointed out. However, his alternative model presents some drawbacks, mainly because of the relationship between the concept of people as agent and the democratic political identity. Finally, the author advocates the idea of keeping the distinction between political identity and moral and cultural identities of citizens as a more suitable way to deal with the topic of exclusion.
