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Dorando J. Michelini
La ampliación y consolidación de la solidaridad es aún una cuestión pendiente tanto en el ámbito de las sociedades pluralistas y democráticas como en el de la interacción global. Después de una breve alusión histórica y conceptual a la idea de solidaridad, se exponen y analizan la concepción pragmático-posmoderna de la solidaridad, de Richard Rorty, y la idea universal-emancipatoria de solidaridad, de Jürgen Habermas. En el artículo se muestra por qué la rehabilitación rortyana de una solidaridad inclusiva, a partir del "yo" y del "nosotros", orientada a disminuir el sufrimiento y la crueldad, es tan necesaria como insuficiente. Se sostiene la tesis de que una concepción pragmático-etnocentrista de la solidaridad no puede cumplir con las exigenicas universales básicas de equidad y justicia, reivindicadas por Jürgen Habermas. El artículo cierra con una evaluación crítica de ambos conceptos de solidaridad.
Die Erweiterung und Konsolidierung der Solidarität ist sowohl in den pluralistischen und demokratischen Gesellschaften wie im Bereich der globalen Interaktion noch immer eine nicht erfüllte Aufgabe. Nach einer kurzen geschichtlichen und begrifflichen Erläuterung der Idee der Solidarität werden das pragmatisch-postmoderne Verständnis der Solidarität von Richard Rorty und die universal-emanzipatorische Idee der Solidarität von Jürgen Habermas vorgestellt und analysiert. In diesem Artikel wird gezeigt, warum die Rehabilitierung Rortys einer inklusiven Solidarität, die vom "Ich" und vom "Wir" ausgeht und darauf zielt, das Leid und die Grausamkeit zu verringern, so notwendig wie unzureichend ist. Es wird dabei die These vertreten, dass eine pragmatisch-ethnozentrische Konzeption der Solidarität nicht den von Habermas verteidigten universalen Grundforderungen der Gleichheit und der Gerechtigkeit gerecht wird. Der Artikel wertet beide Solidaritätsbegriffe abschliessend kritisch aus.
The expansion and consolidation of solidarity is still a pending issue within the scope of pluralist and democratic societies as well as in global interaction. After a brief historical and conceptual reference to the concept of solidarity, this article presents Richard Rorty's pragmatic-postmodern conception of solidarity and analyzes Jürgen Habermas' ideas of universal-emancipatory solidarity. It also states the reason why rortyan rehabilitation of an inclusive solidarity, starting from "I" and "we", oriented to diminishing the suffering and cruelty, is as necessary as insufficient. The thesis sustained is that a pragmatic-ethnocentric conception of solidarity cannot fulfil the basic universal demands of justice and equity, claimed by Jürgen Habermas. The article concludes with a critical evaluation of both concepts of solidarity.
