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Bolivia
El artículo realiza una exploración conceptual y vivencial de jóvenes rurales del programa de admisión provincial de la Universidad Mayor de San Andrés. Un primer acercamiento que se realiza es la revisión conceptual de las definiciones de juventudes rurales, en la cual se retoma la perspectiva de la construcción sociocultural y la valorización como actores sociales. Un segundo aspecto es el referido a la migración e identidades de jóvenes rurales en donde se describe las principales perspectivas de estudio: la pérdida de identidad y aculturación, la autoidentificación y afirmación cultural, siendo este último el que se presenta en el estudio realizado. Y el tercer aspecto aborda las construcciones sociodiscursivas desde las voces y trayectorias de jóvenes rurales becarias/os sobre su identidad juvenil: “ser jóvenes”; su identidad institucional-universitaria: “jóvenes universitarios”; y su identidad étnica-cultural: “jóvenes rurales e indígenas”, está última evidencia que este grupo de jóvenes becarios/as durante su tránsito por la universidad no pierde está identidad, sino se afirma en relación con su vínculo territorial, su cultura, sus lazos familiares y comunales.
The article makes a conceptual and experiential exploration of rural young people from the provincial admission program of the Universidad Mayor de San Andrés (Higher University of San Andres). The first approach carried out is the conceptual revision of the definitions of rural youth, in which the perspective of the sociocultural construction and the valorization as social actors are retaken. A second aspect refers to migration and identities of rural youth, in which the main study perspectives are described: the loss of identity and acculturation, self-identification and cultural affirmation, the latter being presented in the study carried out. The third aspect addresses the socio-discursive constructions from the voices and trajectories of young rural scholarship holders about their youth identity: “being young”; their institutional-university identity: “young university students”; and their ethnic-cultural identity: "rural and indigenous youth". The latter being the evidence that this group of young scholarship recipients do not lose their identity during their transit through the university, but rather affirms itself in relation to their territorial bond, their culture, and their family and community ties.
