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Richard Swinburne
Para entender la afirmación fundamental del teísmo respecto a las propiedades divinas, hay que pensar a Dios como “persona” o una “forma” suprema, pero no en el sentido ordinario de los términos, sino en sentidos analógicos, modificando las reglas sintácticas (que relacionan estos términos con otros) y las reglas semánticas (que proporcionan ejemplos paradigmáticos de ellas) de tal modo que no queda claro qué clases de “persona” y “forma” puede haber, y, así, si un Dios puede ser tanto una “persona” como una “forma”. Haciendo uso del ejemplo de la luz entendida como una "partícula" y una "onda", si es muy probable que una teoría científica (la teoría cuántica) pueda explicar un gran número de fenómenos asumiendo que dos palabras normalmente incompatibles pueden entenderse en sentidos analógicos que las hacen compatibles, eso hace probable que esa teoría sea verdadera y así que esas palabras puedan entenderse en esos sentidos analógicos. Por lo tanto, si la evidencia de las características generales del universo hace probable (si esto es lógicamente posible) que haya un ser esencialmente eterno y omnipotente, entonces eso hace al menos probable que sea lógicamente posible que haya tal ser y así una “persona” que también es una “forma”.
