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Lina del Castillo
Los republicanos del siglo XIX de todas las tendencias políticas estaban de acuerdo con una idea: la monarquía española había producido ‘indios miserables’. Se pensó que abolir el tributo y privatizar las tierras comunales, conocidas como resguardos en la Nueva Granada (aproximadamente lo que es hoy Panamá y Colombia) transformarían a esta clase miserable en ciudadanos iguales. Basándose en las medidas de privatización de la Corona española de fines del siglo XVIII, los primeros líderes republicanos de la Gran Colombia (la primera república Colombiana, 1819–30) inauguraron una era que buscaba un acceso igualitario a la riqueza de las tierras comunales para todos los miembros de las comunidades indígenas. Tras la disolución de la Gran Colombia en Nueva Granada, Ecuador y Venezuela en 1830, los experimentos con los resguardos indígenas habían ido más lejos. Para entonces, los esfuerzos legislativos tuvieron en cuenta las necesidades de todos los miembros del resguardo, incluidas madres solteras y sus hijos ilegítimos.
Leyes complejas, diversos terrenos ecológicos y realidades sociales específicas requerían de agrimensores bien capacitados para asegurarse que cada familia indígena elegible recibiera una parte justa de terrenos. Mientras que algunas comunidades indígenas en Pasto, Santa Marta y el valle del Cauca recurrieron a la insurrección armada en contra de las políticas liberales en la Guerra de los Supremos (1839–42), aquellas en las tierras altas de Bogotá no lo hicieron. Más bien, estos indígenas republicanos – con su mayor acceso a las palancas del poder establecidas en la capital – se involucraron en las reformas de un estado descentralizador. Este artículo muestra cómo experimentos contenciosos que buscaban una igualdad republicana al interior de los resguardos como camino hacia la abolición de la institución fueron consistentemente bloqueados por otros esfuerzos para asegurar que la gobernanza sobre comunidades indígenas y la tenencia de la tierra se mantuvieran intactas.
Nineteenth-century republicans across the political spectrum agreed: the Spanish monarchy produced ‘miserable Indians’. Abolishing tribute and privatising communal lands, known as resguardos in New Granada (roughly today’s Panama and Colombia), would transform that wretched class into equal citizens. Drawing on late eighteenth-century privatisation efforts by the Spanish Crown, early republican leaders in Gran Colombia inaugurated an era seeking equal access to wealth from communal land for all indigenous community members. After Gran Colombia (the first Colombian Republic, 1819–30) dissolved into New Granada, Ecuador and Venezuela in 1830, New Granada’s experiments with indigenous resguardo policies went further. By then, legislative efforts considered the needs of all resguardo members, including unmarried mothers and their illegitimate children. Complex laws, diverse ecological terrain and nuanced social realities required well-trained surveyors to ensure each eligible indigenous family received a fair share of land. Whereas indigenous communities in Pasto, Santa Marta and the Cauca river valley resorted to armed insurrection against liberal policies through the War of the Supremes (1839–42), those in the highlands near Bogotá did not.
Instead, these republican indígenas – with their greater access to the levers of power housed in the national capital – chose to engage in the reforms of a decentralising state. This article reveals how contentious experiments seeking republican equality within indigenous resguardos as a path towards abolishing the institution were consistently stymied by efforts to ensure that indigenous community governance and communal landholding remained intact.
Republicanos do século dezanove em todo o espectro político concordaram: A monarquia Espanhola produziu ‘índios miseráveis’. A abolição de tributos e a privatização de terras comunitárias indígenas conhecidas como resguardos em Nova Granada (região que hoje abrange o Panamá e a Colômbia) transformariam essa classe ignorada em cidadãos iguais. Partindo das medidas de privatização da Coroa Espanhola aos fins do século dezoito, os primeiros líderes republicanos da Grã-Colômbia (a primeira república Colombiana, 1819–30) inauguraram uma era que buscava acesso igualitário à riqueza de terras comunitárias para todos os membros da comunidade indígena. Após a Grã-Colômbia ter se transformado em Nova Granada, Equador e Venezuela em 1830, os experimentos de Nova Granada com as políticas de resguardos indígenas foram mais longe. Nessa época, os esforços legislativos consideravam as necessidades do todos os membros do resguardo incluindo mães solteiras e seus filhos ilegítimos. Leis complexas, terreno ecológico diverso e realidades sociais diferenciadas requereram agrimensores bem treinados que pudessem garantir que cada família indígena elegível recebesse uma parte justa de terrenos. Diferentemente das comunidades indígenas em Pasto, Santa Marta e no Vale do Rio Cauca, que recorreram a insurreições armadas contra políticas liberais através da Guerra dos Supremos (1839–42), as comunidades no planalto perto de Bogotá não o fizeram. Ao invés disso esses indígenas republicanos escolheram se engajar com as reformas que o Estado descentralizante ofereceu, tendo grande acesso aos eixos de poder localizados na capital nacional. Este artigo revela como experimentos contenciosos que buscavam igualdade republicana dentro dos resguardos indígenas como maneira de abolir tal instituição foram consistentemente obstruídos através de esforços para assegurar que a governança da comunidades indígena e posse de terra permanecessem intactos.
