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The main aim of this essay is to analyze the critical and theoretical contributions of the Cultural Studies on the understanding of deafness as ethnolinguistic difference, noting in the production of this model of definition of deafness and of the deaf subject a rupture movement towards the idea of deficiency which had mostly guided the representations of this social group. It is assumed that the representations of deafness should be read as foremost reflection and effect of discursive reflection and configurations of power-knowledge which result in representations that move between a therapeutic medical model –based on a perspective that names the deaf subject as deficient and makes use of strategies and clinical resources which aim at his rehabilitation– and a socio-anthropological model –grounded in a culturalist perspective inspired by the Cultural Studies that names deafness as an ethnolinguistic difference which constitutes its own culture, the Deaf Culture. This examination attempts to identify the main works and researches produced in the Brazilian academic realm that promote an understanding of the deaf community as a minority group that establishes a distinguishing element in hegemonic culture as well as its own investigation field named Deaf Studies, a kind of appropriation of the theoretical framework of Cultural Studies to examine deafness, its representations and self-representations
O presente ensaio tem como principal objetivo analisar as contribuições críticas e teóricas dos Estudos Culturais acerca da compreensão da surdez enquanto diferença étnico-linguística, observando na produção deste modelo de definição da surdez e do sujeito surdo um movimento de ruptura com a ideia de deficiência que orientava de forma majoritária as representações deste grupo social. Parte-se do pressuposto que as representações da surdez devem ser lidas enquanto reflexo e efeito primeiro de reflexões e configurações discursivas de saber-poder que resultam em representações que transitam entre um modelo médico terapêutico – baseado em uma perspectiva que nomeia o sujeito surdo enquanto deficiente e lança mão de estratégias e recursos clínicos que almejam a sua reabilitação – e um modelo socioantropológico – fundado em uma perspectiva culturalista inspirada nos Estudos Culturais que nomeia a surdez enquanto uma diferença étnico-linguista que constitui uma cultura própria, a Cultura Surda. A presente análise busca identificar os principais trabalhos e pesquisas produzidas no âmbito acadêmico brasileiro que promovem uma compreensão da comunidade surda enquanto um grupo minoritário que instaura um elemento de distinção na cultura hegemônica e funda um campo de investigação próprio denominado Estudos Surdos, uma espécie de apropriação do arcabouço teórico dos Estudos Culturais para pensar a surdez e suas representações e autorrepresentações
