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París, Francia
Este artículo emprende una discusión con el “Nuevo Realismo” de Markus Gabriel. Analiza la definición tradicional de realismo a partir de la independencia respecto de la mente. Se muestra que esta definición no debe entenderse como una afirmación de un mundo sin sentido. El significado de esta idea de independencia respecto de la mente debería encontrarse más bien en un análisis del conocimiento y su afirmación constitutiva de saber algo que es lo que es independientemente de la actitud en la que es conocido. Tal independencia local de un acto o actitud definidos de la mente es perfectamente compatible con la presencia de la mente en la realidad y, tal vez, incluso con alguna realidad de la mente misma. Sin embargo, como segundo paso, el artículo muestra que lo que se denomina “mente”, por lo general implica un compromiso normativo que es imposible reducir a algo real. Se critica, asimismo, un realismo fuera de lugar que interpretaría la mente como “una naturaleza espiritual” y se introduce la idea de que un realismo completo, como para tolerar la noción de mente, no puede contentarse con la “realidad” o con la “ontología”, sino que supone siempre una dimensión metafísica de normatividad sobre lo real.
