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Itxaso Domínguez de Olazábal
Aunque la presentación del denominado “conflicto palestino-israelí” o “árabe-israelí” como consecuencia del fenómeno sionista como una ideología colonialista se remonta a principios del siglo XX, con una mayor relevancia y profundidad intelectual en los años 1960-1970 gracias en particular al apoyo de estudios al respecto por parte de la Organización para la Liberación de Palestina, no es menos cierto que estos últimos años el estudio del conflicto ha sido testigo de un resurgimiento del marco conceptual del colonialismo. Este resurgimiento se inscribe dentro de la cada vez más concienzuda aplicación del marco de los estudios postcoloniales tanto en las relaciones internacionales en general como en Oriente Próximo en particular, para lo cual las aportaciones de Edward Said representaron un punto de inflexión clave, y muy particularmente dentro de una nueva subdisciplina como es la teoría del colonialismo de asentamientos. La utilización de este último marco epistemológico arroja sin embargo luz sobre varias de las diferencias en el estudio de la situación en la Palestina histórica a lo largo de las últimas décadas, como son la relevancia del elemento etnonacional, el peso cada vez mayor de los estudios indígenas y la importancia de las redes transnacionales y la interseccionalidad, además de un peso cada vez mayor de la perspectiva decolonial.
Although the presentation of the so-called “Palestinian-Israeli conflict” or “Arab-Israeli” as a result of the Zionist phenomenon as a colonialist ideology dates back to the early twentieth century, with greater relevance and intellectual depth in the years 1960-1970 thanks in particular to the support of studies in this regard by the Palestine Liberation Organization, it is no less true that in recent years the study of the conflict has witnessed a resurgence of the conceptual framework of colonialism. This resurgence is part of the increasingly conscientious application of the postcolonial studies framework both in international relations in general and in the Middle East in particular, for which Edward Said’s contributions represented a key turning point, and very particularly within a new subdiscipline such as settlement colonialism theory. The use of this last epistemological framework, however, sheds light on several of the differences in the study of the situation in historical Palestine over the last decades, such as the relevance of the ethnonational element, the increasing weight of indigenous studies and the importance of transnational networks and intersectionality, in addition to an increasing weight of the decolonial perspective.
