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Ingeborg Maus
Uma interpretação da teoria de Carl Schmitt, que assumiu uma completa reviravolta de suas intenções, depois de 1933, ganhou relevância, contudo de demonstra equivocada. A tentativa de interpretar a teoria de Schmitt como uma sequência de descontinuidades abruptas revela uma falha na percepção da continuidade no desenvolvimento social real antes e depois de 1933.A diferença potencial entre a autocompreensão do autor e a intenção objetiva de seu trabalho dificilmente é reconhecida no reducionismo biográfico, de modo que se acredita que seja possível encontrar a “chave” para o trabalho de Schmitt em seus registros diários, suas declarações empáticas ao catolicismo e suas opiniões sobre a política. Desta maneira, a teoria de Schmitt é, ou reduzida a uma opinião baseada em teologia política, ou entendida como um buraco em termos de sua relação com o Nacional Socialismo.
An interpretation of Carl Schmitt's theory, which tooka complete turn around of his intentions, after 1933, gained relevance, but of a wrong demonstration. The attempt to interpret Schmitt's theory as a sequence of abrupt discontinuities reveals a failure to perceive continuity in real social development before and after 1933. The potential difference between the author's self-understanding and the objective intent of his work is hardly recognized in biographical reductionism, so it is believed that it is possible to find the "key" to Schmitt's work in his daily records, his empathic statements to Catholicism, and his view son politics. In this way, Schmitt's theory is either reduced to an opinion based on political theology, or understood as a hole in terms of its relation to National Socialism
