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Pablo Carriedo Castro
Treinta y cinco años de distancia ofrecen ya una respetable perspectiva para poder analizar y aquilatar con garantías la importancia y la proyección histórica del movimiento poético conocido como La Otra Sentimentalidad. A día de hoy, ningún debate intelectual, ninguna tentativa sobre la cultura española reciente puede ya pasar por alto la profunda renovación ideológica fraguada en la ciudad de Granada durante los años setenta y ochenta, las decisivas aportaciones teóricas de aquella propuesta, ni tampoco ―y sobre todo― sus brillantes resultados en la práctica poética. Entre toda la variedad de elementos que La otra sentimentalidad ofrece hoy a nuestra consideración, uno de los aspectos que actualiza su legado de una manera más poderosa reside en su profunda relación con el “contrato social” y la democracia. En el escenario de la actual crisis, puestas al descubierto numerosas carencias y déficits sociales ―desigualdad, corrupción, autoritarismo―, tal vez nunca desde entonces como ahora ha sido tan sentida la necesidad de analizar e interrogar, responsable y legítimamente, la naturaleza y los fundamentos íntimos que regulan nuestra convivencia, ámbito en el que La otra sentimentalidad ha realizado aportaciones culturales decisivas: una poesía (un discurso), cuya calidad y propiedades ―es decir, su “lógica interna”―, coinciden a nivel ideológico con las de la democracia misma.
Thirty-five years away already offer a respectable perspective in order to analyze and assess the importance and historical projection of the poetic movement known as The Other Sentimentality. Today, no intellectual debate, no attempt on the recent Spanish culture could ignore the deep ideological renewal forged in the city of Granada during the 70’s and 80’s, their decisive theoretical contributions, nor ―over all― their brilliant results in poetic practice. Among all the variety of elements that The Other Sentimentality offers for our consideration, what updates its legacy in a more powerful way resides in its deep relationship with the "social contract" and democracy. From the current crisis, uncovered many deficiencies and social deficits ―inequality, corruption, authoritarianism―, perhaps never since then has been felt the need to analyze and question, responsibly and legitimately, the nature and intimate foundations of our coexistence, an area in which The Other Sentimentality has made decisive cultural contributions: a poetry (a discourse), whose quality and properties ―means, its "internal logic"― ideologically match with democracy itself.
