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Este trabajo trata la cuestión de lo político y su distinción de la política en su disputa entre neoliberalismo, hegemonía y biopolítica. Planteamos lo político como principio que establece los fundamentos del funcionamiento de lo social y la política como formas concretas de su realización.
Exploramos estas nociones en las corrientes del neoliberalismo, la hegemonía y la biopolítica. Lo político para el neoliberalismo se puede identificar con la libertad individual y su realización en el mercado. Para la teoría de la hegemonía lo político se vincula con el antagonismo y la articulación. Para la biopolítica la vida es el objeto de lo político.
Por su lado la política para el neoliberalismo es lo que se opone a la libertad individual y está en contra de cualquier intervención del Estado sin embargo requiere y utiliza los instrumentos del gobierno para su expansión y mantenimiento. La política para el populismo es la capacidad de establecer una noción de sentido compartida y aceptada que permita presentar una particularidad bajo la forma de una totalidad mediante una relación singular entre distintos movimientos sociales y la figura del líder para la reivindicación de demandas populares. El autonomismo propone una política emancipatoria a través de la multitud como forma de existencia común que permite preservar las singularidades individuales.
This work deals with the distinction between politics and politics in their dispute between neoliberalism, hegemony and biopolitics. We differentiate the political as a principle that establishes the foundations of the functioning of the social of politics as concrete forms of its realization.
We explore these notions in these currents. The political for neoliberalism can be identified with individual freedom and its realization in the market. For the theory of hegemony, politics is linked to antagonism and articulation. For biopolitics, life is the object of politics.
For its part, the policy for neoliberalism is what opposes individual freedom and is against any intervention by the State; however, it requires and uses the instruments of government for its expansion and maintenance. The politics for populism is the ability to establish a shared and accepted notion of meaning that allows presenting a particularity in the form of a totality through a singular relationship between different social movements and the figure of the leader for the demand of popular demands. Autonomy proposes an emancipatory politics through the crowd as a common form of existence that allows preservation of individual singularities.
