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Eva Alfama i Guillem 
, Yann Bona Beauvois, Blanca Callén Moreu
El trabajo inmaterial, al amparo de las sociedades postfordistas actuales donde la vida ha sido puesta a trabajar, se desarrolla operando sobre una constelación de intangibles como son el conocimiento, la información, los saberes, la comunicación o los afectos. Ocio y negocio, tiempo de descanso y de trabajo, relaciones personales y profesionales se entremezclan cada vez más hasta con-fundirse en un solo momento productivo. Así, el universo de lo afectivo, mientras antes se quedaba relegado al terreno de lo privado, hoy día cobra especial relevancia tanto por convertirse en materia prima de gobierno y capital como en fuente de estrategias de cooperación que desafían el orden social. Para dar cuenta de este proceso en el que la afectividad se problematiza ocupando y desarrollando nuevas relaciones en la sociedad, partiremos de una concepción de la afectividad como relación en contraposición a pensarla como sustancia. De esta manera, logramos una distinción entre dos modos de abordar a la afectividad. Nosotros optaremos pues por entender a ésta como un acontecimiento en lugar de como una cosa. Como movimiento cualitativo antes que como sucesión de estados emocionales cuantificables. En esta línea pues, rastrearemos cómo la afectividad opera en distintos espacios como la familia, la empresa o las acciones políticas, tanto de control como de resistencia gracias a las TIC's. Para averiguar que lógica o lógicas de acción sigue la afectividad una vez virtualizada. Para ello, haremos uso de la propuesta conceptual de Levy (1999) a partir de diferentes ejemplos cotidianos donde lo afectivo y lo tecnológico se dan la mano.
Immaterial labour, in a postfordist era where life is thought as a value in productive terms, developes its function enhanced to abstract values like knowledge, information, communication and affects. Leisure and business times, personal and professional relationships are entwined in such a manner that makes them confuse in just one productive moment. This is; affectivity, which usually remained in a personal field, nowadays has achieved a special relevance challenging governability and capital strategies via collaborative practices based on communicative and affective articulations. In order to explain how affectivities complicate and develop new power relations in society, we will think of affectivity as a relation rather than a thing. This is, we will think of it in terms of event opposed to substance. A qualitative moment instead of a quantitative succession of emotional states. According to this, we will trace how affectivity works at the family, enterprise, or social action levels; taking into account control and resistance practices made possible by information and communication technologies. So we hope to see what guides affectivity once being virtualized by TICs. To do so, we will use Pierre Levy's (1999) conceptual work about the virtual, finding everyday examples that reassemble technological and affectivity issues. "
