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José Aguilar
Este trabajo sigue la tendencia reciente de estudiar el contenido económico de obras que no revisten un carácter económico, ya sean obras filosóficas, de la literatura, etc. El Bushido era un código de conducta y de ética que existió en Japón en la Edad Media, desde el siglo XII hasta finales del siglo XIX. El Bushido como filosofía y código de conducta surgió en el siglo XII y estará en vigor durante siete siglos hasta su abolición en 1868, con la revolución industrial y el desmantelamiento de la sociedad tradicional aunque ello no quita que continuase presente en el Japón de la vida política, social y económica. Responde al objetivo trazado de analizar el contenido económico del texto de Yuzan.
This work follows the recent trend of studying the economic content of works that do not have an economic character, whether they are philosophical works, literature, etc. The Bushido was a code of conduct and ethics that existed in Japan in the Middle Ages, from the 12th century unti the end of the 19th century. The Bushido as a philosophy and code of conduct emerged in the twelfth century and will be in force for seven centuries until its abolition in 1868, with the industrial revolution and the dismantling of traditional society although this does not mean that it remains present in Japan of life political, social and economic. It responds to the objective of analyzing the economic content of Yuzan’s text.
Ce travail s’inscrit dans la tendance récente de l’étude du contenu économique des œuvres non économiques, telles que les œuvres philosophiques, les œuvres littéraires, etc. Le Bushido était un code de conduite et d’éthique qui existait au Japon au Moyen Âge, du XIIe siècle à la fin du XIXe siècle.La philosophie et le code de conduite du Bushido sont apparus au XIIe siècle et étaient en vigueur pendant sept siècles, jusqu’à leur abolition en 1868, avec la révolution industrielle et le démantèlement de la société traditionnelle, bien que cela n’enlève rien à sa présence continue au Japon dans la vie politique, sociale et économique. Il répond à l’objectif déclaré d’analyser le contenu économique du texte de Yuzan
