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Rafael Niño de Zepeda
La religión y la cultura son dos temas fundamentales en la reflexión teológica de Tillich. Ante la tarea teológica de responder a los desafíos planteados por la modernidad, común a toda la teología contemporánea, Tillich ha realizado un importante aporte en este sentido, que lo ha llevado a ser reconocido como un teólogo de la mediación, el Evangelio y las preguntas que surgen de la cultura actual. Desde esta perspectiva, Tillich propone un concepto de religión y de cultura articulándolos de una forma significativa para el hombre de hoy. La religión es entendida como la dirección del espíritu hacia lo Incondicionado, la cultura como la dirección del espíritu hacia las formas condicionadas, y la relación entre ambas es que la cultura es una forma de expresión de la religión y esta última es la sustancia, o significado, de la cultura. Esta relación implica que se conciba la religión no como ocupando un espacio en la cultura, sino como su significado profundo, en la situación en que las formas culturales manifiesten la religión como su sustancia, es decir, en la situación de la teonomía. Este artículo pretende identificar en la forma más clara posible los conceptos de cultura y religión, y su relación, en la reflexión de Tillich. La recuperación de la reflexión tillichiana sobre estos dos conceptos podría ser pertinente para quien busque comprender qué es la religión y su relación con la cultura de hoy.
Religion and culture are two fundamental themes in Tillich’s theological reflection. Before the theological task of responding to the challenges posed by modernity, common to all contemporary theology, Tillich has made a recognized contribution in this sense, which has led him to be recognized as a theologian of mediation, among the eternal truths of the Gospel and the questions that arise from the current culture. From this perspective, Tillich offers a concept of religion, culture and above all a way of understanding the relationship between both in a meaningful way for the man of today. Religion is understood as the direction of the spirit towards the Unconditioned, culture as the direction of the spirit towards the conditioned forms, and the relation between both is that culture is a form of expression of religion and the latter is the substance, or meaning, of culture. This relationship implies that religion is conceived not as occupying a space in culture, but rather as its meaning, in the situation in which cultural forms manifest religion as its substance, that is, in the situation of theonomy. This article aims to identify as clearly as possible the concepts of culture and religion, and their relationship, in the reflection of Tillich. The recovery of the reflection on these two concepts could be relevant for those who seek to understand what is religion and its relationship with today’s culture.
