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En el mundo académico, y en buena parte de los discursos reflexivos sobre la política contemporánea, ha sido usual una distinción normativa entre las dos grandes formas históricas de la democracia: la antigua y la moderna. Con notable frecuencia, este contraste se expresa como una valoración ampliamente positiva de la primera y una suerte de desdoro de la segunda. En las fases moderna y contemporánea del pensamiento político, salvo excepciones significativas, la pauta parece consistir en hacer de la añoranza por la robusta política del mundo ateniense un recurso crítico para medir de forma crítica el déficit y limitaciones de la democracia de nuestra época. Aquí se sostiene, sin embargo, una distinción con base en otro criterio: la distinción entre discriminación y no discriminación, que hace de la democracia moderna un modelo normativamente superior.
In academic discourses it is usual to distinguish between the two great historical forms of democracy: the old and the modern. With remarkable frequency, this contrast is expressed as a widely positive assessment of the first and a kind of depreciation of the second. In the modern and contemporary phases of political thought, except for significant exceptions, the pattern seems to consist in making the longing for the robust politics of the Athenian world a critical resource for critically measuring the deficits and limitations of democracy of our time.
