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Gil-Manuel Hernàndez i Martí
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Valencia, España
La cultura festiva se ha convertido, a finales del siglo xxi, en un elemento crecientemente central en la vida social, la identidad territorial y de la economía de las ciudades. A medio camino de la reproducción tradicional, la patrimonialización y la innovación, la cultura festiva ha sido analizada en sus vertientes simbólicas, económicas o turísticas, pero no de forma adecuada como un espacio de disputa de la hegemonía cultural y social en el que la identidad y el orden social tradicional entran en tensión con las iniciativas orientadas a la inclusión social y la igualdad de género. A partir de tres casos muy relevantes por su dimensión local e internacional, los Moros i Cristians (Alcoi), las Falles (València) y la Patum (Berga), se analizará este conflicto entre la esfera tradicional de la cultura festiva y el cambio político, así como las diversas estrategias de gobernanza.
The festive culture has become, at the end of the 21st century, an increasingly central element in social life, the territorial identity and in some cases the economy and politics of the cities. Halfway to traditional reproduction, patrimonialization and innovation, the festive culture has been analysed in its symbolic, economic or tourist aspects, but not in an adequate approach as a social space for dispute over cultural and political hegemony in which identity and the traditional social order is in tension with the initiatives aimed at social inclusion and gender equality. From three very relevant cases due to its local and international dimension, Moros i Cristians (Alcoi), Falles (Valencia) and Patum (Berga) the paper analyses this conflict between the traditionalist festive cultural sphere and innovative politics, as well as the various strategies of management of the festivities that lead to a reproduction of the social order and its inequalities or strategies that contribute to greater inclusiveness and equality
