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Pablo Melogno
En diversos trabajos elaborados en los 60’s y 70’s, Putnam introdujo la noción de a priori contextual, buscando dar cuenta de los principios que marcan los límites de la experiencia posible al interior de un esquema conceptual. Para Putnam, dichos principios se originan en la satisfacción de necesidades cognitivas específicas y no a estipulaciones convencionales. Este trabajo examina la noción putnamiana de lo a priori en relación a las propuestas de Poincaré, Reichenbach y Carnap, buscando establecer en cada caso los puntos de convergencia con la concepción putnamiana, así como los motivos que llevaron a Putnam a rechazar las lecturas convencionalistas del a priori. Se defiende que la propuesta putnamiana constituye una rehabilitación del componente trascendental del a priori kantiano, en cuanto para Putnam los principios a priori no solo son constitutivos de los objetos, sino que fijan límites cognitivos que solo pueden rebasarse en contextos de cambio conceptual.
In several works produced in the 60's and 70's, Putnam introduced the notion of contextually a priori, trying to give an account of the principles that fix the limits of the possible experience within a conceptual scheme. According to Putnam, these principles are originated by the satisfaction of specific cognitive needs, and not by conventional stipulations. This paper discusses the putnamian notion of the a priori in relation to the stances of Poincaré, Reichenbach and Carnap, trying to establish in each case the points of convergence with the putnamian conception, as well as the reasons that led Putnam to reject the conventionalist views of the a priori. It is argued that the putnamian account can be considered as a rehabilitation of the transcendental component of the Kantian a priori, as for Putnam the a priori principles are not only constitutive of the objects, but they fix cognitive limits that can only be overcome in contexts of conceptual change.
