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Gabriella Bianco
Este trabajo propone un análisis atento de la creciente desigualdad social a la luz de los conceptos libertad e igualdad, considerando que hay implicación recíproca entre las exigencias de libertad y de igualdad. En la creciente falla de las instituciones que hacen funcionar el vínculo social y la solidaridad en la crisis del Estado providencial y del trabajo, las formas de la relación entre economía y sociedad entran en crisis, mientras se profundiza la crisis del sujeto (las identidades individuales y colectivas). Por la creciente debilidad de las fuerzas políticas tradicionales, cada vez más apartadas de la sociedad, se materializa el riesgo de un aumento de la aceptación social del populismo o de posiciones abiertamente autoritarias.
Sin embargo, entre la resignación paralizante y soluciones anti-democráticas, hoy se abren espacios para la redefinición de un “reformismo radical” desde abajo, que relanzan las cosas desde la raíz, hacia una redefinición del concepto de democracia, tratando fundamentar la libertad y la igualdad, rechazando no solo la “autoridad”, sino una concepción formalista y procedimental de la democracia, hacia una definición de la “virtud social” o del “buen vivir”, como contenido de la misma democracia.
This paper offers a careful analysis of the growing social inequality at the light of the concepts freedom and equality, considering the reciprocal implication between the exigencies of freedom and equality. In the growing fail of the institutions which make the social link and solidarity function in the crisis of the providential State and of work, the relation between economy and society enter in crisis, together with the crisis of the subject – individual and collective identities. Because of the growing weakness of the traditional political forces, more and more distant from society, the risk of an increased social acceptance of populism and of openly authoritarian approaches, materializes. Nevertheless, between a paralyzing resignation and anti-democratic solutions, nowadays new spaces open, for the redefinition of “radical reformism” from below, toward a redefinition of the concept of democracy, in the attempt of establishing the foundation of freedom and equality. This attempt rejects not only “authority”, but also a formalistic concept of democracy, toward a definition of “social virtue” and “good living” as the contents of democracy.
