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Isabel Ruiz Gallardón 
El concepto de epiqueya fue introducido por Aristóteles en la Ética a Nicómaco (V, 4) para corregir la aplicación de una ley general y abstracta a un caso en que, sin hacer ningún tipo de distinción, resultaría contrario a la justicia. Esta idea ha pervivido, sobre todo en la contraposición entre un ius strictum, necesitado de una adecuación, y un ius aequum. Hoy la equidad se entiende como el criterio de justicia que toma en consideración no sólo el sistema jurídico, sino también las particularidades del caso, y que trata de darle una solución con un sentido moral y humano más que estrictamente legal. Similar a ésta es la consideración de la equidad como una separación de la letra de la ley para centrarse en su espíritu. Todo esto sin olvidar que en la raíz de la palabra latina aequitas se encuentra el elemento de la igualdad, de especial importancia en los casos en que la justicia que se pone en juego tiene un carácter distributivo, y sin olvidar que la importancia de la equidad es tal en los sistemas jurídicos angloamericanos que la equity es fuente de Derecho.
Das Konzept der epiqueya wurde von Aristoteles in seiner Nikomachischen Ethik (V, 4) eingeführt, um die Anwendung eines allgemeinen und abstrakten Gesetz zu korrigieren, das im vorgelegten Fall, ohne die Anstrengung der Unterscheidung, eine gegenteilige Rechtssprechung zur Folge hätte. Diese Idee hat fortgelebt, vor allem in der Gegenüberstellung zwischen dem ius strictum, welches einer Billigkeit bedarf, und dem ius aequum. Heute versteht sich die “Billigkeit” als juristisches Kriterium, welches nicht nur das Rechtssystem im Auge hat, sondern auch die Besonderheiten des Falls und dadurch bemüht ist, eine eher moralische und humane Lösung zu finden, statt einer juristischen im eng ausgelegten Sinne. Ähnlich dazu verhält sich die Auffassung der Billigkeit als einer Anschauung, die den Wortlaut des Gesetzes vom Geist des Gesetzes trennt. Dies alles jedoch ohne zu vergessen, dass sich in der lateinischen Wortwurzel aequitas das Element der Gleichheit befindet, welches eine besondere Rolle spielt, wenn es bei Gerichtsprozessen um die Verteilung geht. Ebenso sollte nicht vergessen werden, dass die Bedeutung der Billigkeit und Gleichheit in den angloamerikanischen Justizsystemen im Rechtsbegriff Equity zur Quelle des Rechts wird.
The term epiqueya was introduced by Aristotle in his book Nichomachean Ethics (V, 4) in order to improve a general or abstract law that applies in a given case where, with no distinction whatsoever, it would end up being contrary to justice. Such idea has gone down in history, particularly when opposing ius strictum, in need of adequacy and ius aequum. Nowadays equity is considered to be the justice criteria which does not only take into account the legal system but also the specifics of the given case and which aims at bringing an answer within a more moral and human sense and not just within a legal one. On the same lines equity tends to be considered a spin off of the wording in order to focus on its essence. And yet we should not forget that on the foundations of the latin word aequitas there is an element of equality, particularly important in cases of justice of distributive justice; let alone the importance of equity in Saxon American Legal systems, where Equity is source of Right.
