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Pilar Rodríguez Martínez
En este artículo pretendo aplicar el concepto de división social del Floya Anthias para revisar la literatura actual sobre la migración de las mujeres tomando como ejemplo los resultados de una investigación basada en el concepto de identificación de sexogénero de las mujeres inmigrantes procedentes de Marruecos y Gran Bretaña en el sur de España. Sostengo que es necesario formular tanto un concepto más amplio de 'orden de sexo-género" como un concepto más amplio de la sociedad para situar las relaciones entre hombres y mujeres. En cuanto a los resultados de mi investigación con dos grupos de mujeres migrantes, en el caso de los inmigrantes marroquíes en España, voy a argumentar que han sido socializados en una 'orden de sexo-género " que se centra en la familia y en el caso de las mujeres británicas que han sido socializadas en una' orden de sexo-género" que se centra en el Estado. Como consecuencia, esas mujeres tienen un proyecto migratorio diferente, han experimentado y experimentan problemas diferentes como mujeres y, por tanto, varían sus identificaciones sociales de sexo-género.
In this paper I want to discuss some topics about social identifications of migrant women. Particularly, I will apply the concept of social division from Floya Anthias (1998, 2001,2002) to review the current literature about the migration of women and I will provide one example of how have I organised an investigation based on the concept of identifications of sex-gender of migrant women from Morocco and Britain in the south of Spain. To do this, I will argue that we need both a broader concept of „order of sex-gender‟ to make hypothesis, and a broader concept of society to situate relationships between men and women, and discourses. In the last part of the article I will offer some of the results of my research with both groups of migrant women. In the case of Moroccan migrants in Spain, I will argue that they have been socialised in an „order of sexgender‟ focussed on family and in the case of British women they have been socialised on an „order of sex-gender‟ focussed on the state. As a consequence, they have a different migratory project and they have experienced –and experience currently-different problems as women.
