Acceso usuarios
José López Riopedre
Introducción: Este artículo propone una aproximación socio-etnográfica a aquellos grupos de la circulación migratoria rumana que quedan relegados “al margen” y ubicados estratégica y simbólicamente “al otro lado”, esto es, al margen de la ley, la sociedad y fuera del foco de atención de las ciencias sociales. Así, nos detendremos en las brigadas, formaciones de jóvenes que organizan sus actividades en torno a los delitos contra la propiedad y la práctica de la prostitución trasnacionales; y los clanes romaníes, grupos con vínculo familiar que desempeñan actividades como la recogida y venta de chatarra, las tareas agrícolas de temporada o la mendicidad.
Método: El enfoque biográfico se sustenta en la etnografía “multisituada” (España/Rumanía), dando especial relieve a la construcción de contextos de convivencia e intimidad con los actores. Estos se hallan agrupados en diferentes núcleos familiares procedentes de las regiones de Valaquia, Moldavia y Transilvania, y que hoy participan de una experiencia migratoria transnacional.
Resultados: Se trata de una investigación iniciada en 2013 y que se encuentra en curso, por lo que los resultados son provisionales. En el caso de la minoría romaní se observa una notable discriminación por parte de los Estados, que produce una injustificada alarma social. En relación con el delito y la prostitución transnacionales, las políticas de control social tienden al pánico moral y se concentran en grupos delictivos de baja intensidad, buscando la permanente legitimación en una lucha simbólica (e ineficaz) frente a los fantasmas del “crimen organizado”.
Discusión: El paradigma de la victimización criminalizadora contribuye a ahondar en el proceso de estigmatización de estas poblaciones, cuya esperanza emancipadora pasa necesariamente por desafiliarse de los discursos dominantes. No obstante, evidenciar el carácter heterogéneo de las migraciones rumanas no debe llevarnos a ignorar la influencia de las estructuras socio-políticas ni el peso de la historia.
Introduction: This article proposes a socio-ethnographic approach to those groups of the Romanian migratory movement that are reduced to living "on the Margins" and strategically and symbolically located "on the other side", that is, outside the law, society and the attention of the social sciences. Therefore, we will focus on the brigadas, youth groups that organise their activities around property crime and transnational prostitution; and the Roma clans, groups with family ties that survive through the collection and sale of scrap, seasonal agriculture or begging.
Method: The biographical approach is based on the "Multi-sited" Ethnography (Spain / Romania), with special emphasis on the building of close and personal relationships with the participants. These are grouped in different family nuclei originated from the regions of Valaquia, Moldavia and Transilvania, and that today participate in a transnational migratory experience.
Results: This research was initiated in 2013 and is still in progress, so the results are provisional. In the case of the Roma minority, there is a considerable discrimination on the part of the state, which feeds an unjustified social alarm. In relation to transnational crime and prostitution, the social control policies are driven by moral panic and concentrate on low-intensity criminal groups, seeking a permanent legitimisation of a symbolic (and ineffective) struggle against the ghosts of "organised crime".
Discussion: The paradigm of criminalising victimisation contributes to deepening the process of stigmatisation of these populations, whose emancipatory hope requires an escape from the dominant discourses. However, illustrating the diversity of the Romanian migrations should not lead us to ignore the influence of socio-political structures or the weight of history.
