Acceso usuarios
Francisco Martinez Cruz
En la actualidad, el derecho a la autodeterminación se ha convertido en una demanda legítima creciente de los pueblos que buscan su reconocimiento y autonomía. Aunque este derecho inicialmente fue concebido a favor de los pueblos que dependían de las potencias coloniales, en la actualidad se ha vuelto una demanda de cualquier pueblo que simplemente se asuma como tal, como por ejemplo los pueblos indígenas o colectividades no colonizadas. Esta concepción del derecho a la autodeterminación parece conducirnos a un mundo más heterogéneo. En una dirección opuesta, el incremento de diversos problemas que nos afectan globalmente parece requerir la creación de instituciones políticas internacionales con la capacidad para solventarlos. Esta necesidad parece conducirnos hacia el establecimiento de un orden global más homogéneo. Aunque ambas tendencias cuentan con poderosas razones que las vuelven irreversibles, no está claro cómo pueden armonizarse. En este artículo, el autor discute si una noción amplia del derecho a la autodeterminación puede ser compatible con tres diferentes modelos de orden global propuestos por Thomas Christiano, Rafael Domingo y James Bohman.
The right to self-determination has become an increasing legitimate demand of peoples seeking recognition and autonomy. In the beginning, this right was conceived in favor of peoples that depended on colonial powers, but today it has become a claim of any people that considers itself a people, as in the case of indigenous peoples or non-colonized peoples. This concept of the right to self-determination seems to be the path leading to a more heterogeneous world. Conversely, the rise of various problems that affect us globally seems to require the creation of international political institutions capable of solving these problems, which would most likely lead us toward a more homogeneous global order. Although both tendencies have powerful reasons that make them irreversible, it is not clear how they can co-exist. In this article, the author discusses whether a broad notion of the right to self-determination is compatible with three different models of global order proposed by Thomas Christiano, Rafael Domingo, and James Bohman, respectively.
