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Maria Àngels Roque Alonso
Existe un imaginario compartido del Mediterráneo? ¿O la ambigüedad, e incluso el rechazo, son los ejes discursivos que componen este espacio? Lo cierto es que muchas de las tradiciones que cada grupo considera «suyas» también son «de los otros»: fruto de migraciones, del comercio o de los procesos civilizadores mutuos, a menudo violentos. Fenómenos que se desarrollan a lo largo de los siglos, como esbozó en su estudio Fernand Braudel sobre el periodo de Felipe II de España, una época caracterizada por la colisión entre las diferentes culturas del Mediterráneo.
