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En el contexto de la denominada crisis de los refugiados en los países de la Europa del Sur, así como teniendo en cuenta resultados empíricos de investigaciones anteriores en relación al derecho de asilo en zonas fronterizas y movilidades en tránsito de los refugiados desde los países de la Europa del sur hacia el norte, este artículo explora tres retos metodológicos en la investigación cualitativa, relativa a la grounded theory y la etnografía, aplicada a la producción de movilidades en tránsito de los refugiados y su producción. En primer lugar, relativa al llamado dilema ético en la observación y en la interacción con los refugiados que llegan vía marítima, que con frecuencia se encuentran traumatizados por el viaje, en segundo lugar, a las dificultades de una observación a largo plazo de las personas en tránsito, que se ubican con frecuencia en una ‘una zona gris’ entre la legalidad y la ilegalidad, y que no hallan el ‘tiempo’ ni la intención de construir relaciones, y en tercer lugar, el peliagudo rol del etnógrafo como observador despegado del contexto de la investigación y de la necesidad de renegociar su identidad. El análisis de este artículo refleja la interdependencia entre la Teoría Fundamentada y la etnografía, el cual resulta ser un tema clave en el debate científico contemporáneo relativa a la investigación cualitativa.
In the frame of the current so-called refugee crisis in Southern European countries, and bringing empirical references from previous research, concerning the right to asylum in the border zones and the transit mobility of refugees from Southern European countries to the North, the article explores three methodological challenges that qualitative research encounters, such as grounded theory and ethnography, applied to the study of refugees’ transit mobilities, can produce. Firstly, the so-called ethical dilemma that the observation of and interaction with seaborne refugees, who are in many cases still traumatized by the journey at sea, can produce; secondly, the difficulties of carrying out a ‘long-term observation’ of people in transit, who are often in a ‘grey zone’ between legality and illegality, and do not have the ‘time’ or the intention to build relationships; thirdly, the uncomfortable role of the ethnographer as a ‘detached observer’ in such a context and the need to renegotiate his/her identity. The analysis is framed within a brief reflection on the interdependence between grounded theory and ethnography, which is a key issue in the contemporary scientific debate concerning qualitative research.
