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En sus Instituciones, Gayo clasifica a los hombres libres y a los esclavos como persona. Esta clasificación no debe ser mal interpretada como un intento de otorgar a los esclavos la dignidad del concepto teológico y filosófico medieval de persona, sino más bien como un uso técnico que permite a los juristas elegancia y precisión en la privación de los derechos de los esclavos. El uso del fraseologismo persona servi por parte de Gayo y otros se puede considerar como un preludio de las aventuras posteriores de la noción de persona.
In his Institutes Gaius classifies free men and slaves as persona. This classification should not be misunderstood as an intent to bestow upon slaves the dignity of the medieval theological and philosophical concept of person but rather as a technical usage which allows the jurists elegance and precision in their deprivation of the slaves’ rights. The use of the phraseologism persona servi by Gaius and others however is something like a prelude to the later semantic adventures of the notion of persona.
