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Graciela Alejandra Inda
La mayor parte de los estudios que toman como objeto la producción althusseriana de laprimera mitad de los 60, impulsada por la publicación de dos de sus obras más conocidas(Lire Le capital y Pour Marx), dirige su atención a la dimensión epistemológica. En contrastey como aporte específico a los estudios sobre el tema, en este trabajo se identifica y se discuten los conceptos políticos destinados a dar cuenta de la relación entre poder políticoy clases populares, así como aquellos, íntimamente relacionados, que buscan definir en su especificidad las prácticas políticas e ideológicas bajo el capitalismo, mostrando que se trata de una producción fértil y cargada de interrogantes que conservan toda su vigencia. Algunos ejemplos de ese dispositivo conceptual, resultan del encuentro de Althusser con las reflexiones de Maquiavelo y Lenin: la práctica política de las masas tiene una relación orgánica con las prácticas ideológicas en lucha; el Estado pone en juego una política ideológica de organización del consenso; el consenso de las masas no es enteramente ideológico, la política estatal y la represión tienen una eficacia propia; la represión forma parte constitutiva de la acción política; hay autonomía e historia diferencial de las diferentes contradicciones de la coyuntura; toda contradicción es desigual y sobredeterminada.
Most of the studies that take as object the Althusserian production in the first half of the sixties, marked by the publication of two of his most famous works (Lire Le Capital and Pour Marx), turn their attention to the epistemological dimension. In contrast, and as a specific contribution to the studies on the subject, in this paper it is identified and discussed political concepts destined to account for the relation between political power and popular classes, and those intimately related, in seeking to define its specificity political and ideological practices under capitalism, showing that it is a fertile production and full of long-winded questions. Some examples of this conceptual device, as shown, is the result of Althusser’s encounter with Machiavelli´s and Lenin´s reflections: the political practice of the masses is an organic relationship with ideological practices in conflict; the state puts into play an ideological policy of organization of consensus; el consensus of the masses is not entirely ideological: state policy and repression have their own effectiveness;
repression is constituent of political action; there is differential history and autonomy of the different contradictions in any given circumstances; any contradiction is uneven and overdetermined.
