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Si bien las «razas» humanas no existen, sí existen grupos «racizados», constituidos por individuos que tienden a ser tratados como la encarnación de su grupo de pertenencia y deben aprender a vivir con estas «características». Este artículo no considera estos grupos como un objeto científico, sino que prefiere trabajar con un objeto analítico procesual y contextualizado. La primera parte de este artículo precisa las modalidades teóricas de construcción de este objeto, y lo sitúa en el contexto francés contemporáneo marcado por el regreso de la categoría «negro/as» en el discurso público. La segunda parte presenta un enfoque comprensivo del proceso subjetivo de racización por el cual uno/ una se convierte en «negro/negra», basado en las voces de las personas que así se pueden categorizar. Este proceso recubre cuatro grandes formas, vinculadas pero analíticamente distintas: la racialización, la alterización, la concientización y la adaptación a la situación subordinada. La tercera parte concluye sobre la dimensión colectiva de los procesos de etnicización y racización y sus consecuencias en términos de acción colectiva.
If human “races” do not exist, “racized” groups exist that are constituted by individuals who tend to be treated as the embodiment of their group of belonging and thus have to learn to cope with it. Yet rather than considering such groups as scientific object, this article analyzes them as a processual and contextual object. Therefore, the first part of the article clarifies the theoretical construction of such an object and then replaces it in the contemporary French context; this context is marked by the rise of the category “Black” in public space. The second part presents a comprehensive approach of the subjective process of “racization” through which one becomes “Black”, based on a discursive analysis among individuals who may be categorized as such. This process is grounded on four main forms that are related but analytically distinct, each of which will be subject to analysis: racialization, otherization, awareness and adaptation to subordination. Finally, the concluding part gets back to the collective dimension of ethnicization and “racization” processes and their implications for collective action.
Si les « races » humaines n’existent pas, des groupes racisés existent, constitués d’individus qui tendent à être traités comme l’incarnation de leur groupe d’appartenance et doivent donc apprendre à « faire avec ». Mais plutôt que de considérer ces groupes comme un objet scientifique, cet article leur substitue un objet processuel et contextualisé. La première partie de cet article précise donc les modalités théoriques de construction de cet objet avant de le replacer dans le contexte français contemporain, marqué par le retour de la catégorie « Noirs » dans l’espace public. La deuxième partie présente une approche compréhensive du processus subjectif de racisation par lequel on devient « Noir », basée sur l’analyse de la parole de personnes pouvant être ainsi catégorisées. Ce processus est découpé en quatre grandes formes, liées mais analytiquement distinctes, faisant chacune l’objet d’un développement : la racialisation, l’altérisation, la conscientisation et l’adaptation à la situation subordonnée. Enfin, la troisième partie conclusive revient sur la dimension collective des processus d’ethnicisation et de racisation et leurs conséquences en termes d’action collective.
