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Cristina Herrera
Se busca presentar los lineamientos generales de un proyecto de investigación en proceso, que constituye un momento particular en mi trayectoria como investigadora de los temas de violencia de género, familia y políticas públicas. A partir de estudios previos sobre algunas políticas y programas “con perspectiva de género” y sobre la subjetividad de diversos grupos de mujeres que habían sufrido violencia conyugal en México, surgió la necesidad de problematizar la idea de la construcción social (y política) del sujeto femenino como víctima absoluta de la dominación masculina, y de preguntarse por las condiciones sociales y subjetivas que harían posible para las mujeres romper con lo que Bourdieu llamó habitus de género, es decir, aquellas disposiciones que por su carácter encarnado y no reflexivo serían las responsables de que muchas mujeres, aun teniendo condiciones “objetivas” para terminar con relaciones violentas, opten por no hacerlo y continúen tolerando la violencia como algo “natural” en las relaciones conyugales. Ante la evidencia de otros estudios acerca de que la mejora en los niveles educativos de las mujeres y su acceso al trabajo remu- nerado no necesariamente se traducen en cambios significativos en las relaciones de género en la pareja y la familia, surgió la inquietud por explorar qué sucede cuando las actividades extra-domésticas de las mujeres implican algún tipo de transgresión de las fronteras culturales que establecen un subespacio femenino y otro masculino. Si —como plantea Bourdieu— las rupturas del habitus , aunque excepcionales, posibles cuando ocurren cambios en las reglas que rigen un campo determinado y obligan a la reflexividad de sus actores, resulta interesante estudiar la experiencia de mujeres mexicanas que se desempeñaban en ocupaciones tradicionalmente consideradas masculinas, y analizar su experiencia e impacto en la manera en que ellas comprenden y viven las relaciones de género en los ámbitos familiar y conyugal. Aquí se presentan el marco analítico y algunos lineamientos teórico-metodológicos de esa propuesta.
It is to be presented here the general guidelines of a research project in progress, which constitutes a particular moment in my trajectory as researcher in themes of gender violence, family and public policies. From the previous studies on some policies and programs “with a gender perspective” and on the subjectivity of diverse groups of women that had suffered violence conjugal in México, there was the need to problematize the idea of the social construction (and policies) of the female subject as absolute victim of male domination, and of asking and formulating the question for the social and subjective conditions that would make it possible for women to break up with what Bourdieu called gender habitus , this is to say, those dispositions that because of their character, incarnate and unreflexive, would be responsible that many women, even when they were having “objective” conditions to terminate with violent relations, they opt for not doing it and continue tolerating the violence as something “natural” of conjugal relations. In the face of the evidence of other studies on the improvement in women’s educational levels and their access to paid work does not necessarily translate into meaningful changes in gender relations within the couple and in the family, there emerged a certain concern to explore what happens when the extra-domestic activities of women involve some sort of transgression of the cultural borders that establish a female sub-space and another male. If —as suggested by Bourdieu— the rupture of habitus , even when exceptional, changes in rules are possible to occur that rule a particular field and compel the reflexivity of their actors, it becomes interesting to study the Mexican women’s experience that performed their occupations traditionally considered masculine, and analize their experience an impact on the way in which they comprehend and live the gender relations in the familial and conjugal environments. Here, it is presented the analytic frame and some theoretical-methodological lineaments of this proposal
