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Nieto, Cosme
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Cortés, Irma
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México
Las transformaciones espaciales –materiales y simbólicas– atribuibles al turismo residencial son correlativas a las sensaciones, pensamientos, sentimientos y creencias de los actores involucrados, por lo que estos deben considerarse en el estudio del fenómeno. El documento se basa en un enfoque epistemológico que subraya la importancia de la subjetividad no solo en la experiencia de un paisaje rural, sino también en su instrumentalidad, encabezada y conducida en Malinalco por un grupo de actores acaudalados, cuyo comportamiento confiesa un habitus (Bourdieu) aproximado cualitativamente. El imaginario de ese grupo incluye “la hacienda” como representación de “lo rural” y la ostentación como símbolo de estatus social y poder político, mientras el influjo de la modernidad y posmodernidad forma sus periferias, incrustándose en el poblado.
As transformações espaciais −materiais e simbólicas− atribuibles ao turismo residencial são correlativas às sensações, pensamentos, sentimentos e crenças dos actores envolvidos, pelo que os últimos devem considerar-se no estudo do fenómeno. O documento baseia-se num enfoque epistemológico que sublinha a importância da subjetividade não só na experiência de um paisagem rural, senão também em sua instrumentalidad, conduzida em Malinalco, por um grupo de actores acaudalados, cujo comportamento confessa um habitus (Bourdieu), aproximado aqui qualitativamente. O imaginário desse grupo inclui “a fazenda” como representação do meio rural, e a ostentación como símbolo de status social e poder político, enquanto o influjo da modernidad e postmodernidad se incrusta no povoado, formando suas periferias.
Both physical and symbolic spatial transformations attributed to residential tourism are correlative to sensations, thoughts, feelings and the belief of the actors involved; thereby, studies of the phenomenon should take them into account. The paper is based on an epistemological approach that emphasizes subjectivity, not only in the experience of a rural landscape, but also in its instrumentality. In Malinalco, the latter is led and driven by a wealthy set of actors whose behavior confesses a habitus (Bourdieu), which is approximated in this paper with qualitative methods. The imagery of that group includes “hacienda” as a representation of rurality, and ostentation as a political power and status symbol. Meanwhile, modernity and postmodernity shape their peripheries, which become embedded in the town.
