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Andrei Zanon, Marcio G. Trevisol
En este estudio, se pretende analizar el fundamento de los derechos humanos en la ética discursiva desde una perspectiva habermasiana. En el libro Derecho y Democracia (2003), el autor introduce un sistema de derechos que se construye a partir del origen del discurso, de la democracia y de la dimensión jurídica, sustentada en cinco grandes categorías fundamentales de derechos fundamentales. Estos derechos se denominan absolutos y relativos. Teniendo en cuenta tales grupos de derechos, el objetivo del artículo es procurar situar la discusión habermasiana de los derechos humano en la esfera del derecho. Habermas sitúa el debate sobre la legitimidad de los derechos humanos en sociedades democráticas altamente diversas y pluralistas. Su perspectiva es trazar un diagnóstico seguro que pueda sustentar un conjunto de derechos a partir de la acción comunicativa. La innovación habermasiana radica en la racionalidad de comprender que la fundamentación de un conjunto de derechos solo es posible a través del lenguaje como condición para el consenso. La condición del lenguaje permite formalizar el consenso de una manera intersubjetiva que supera la fragmentación, el relativismo y la dogmatización, y establece una condición democrática como elemento esencial para definir los derechos humanos. Al fundamentar teóricamente este conjunto de derechos, desde una ética discursiva, valorando el diálogo, es posible una mirada crítica a su proceso de legitimación. La tensión entre legalidad y legitimidad es vital y necesaria para garantizar el proceso de legitimización de los derechos humanos. La ética discursiva hace eficaces los derechos
This study aims to analyze the foundation of human rights from the Habermasian perspective of discursive ethics. In the book Law and Democracy (2003), the author presents a system of rights constructed from the origin of discourse, the principle of democracy and the legal form that introduces five categories of fundamental rights. These rights are called absolute and relative. Given these groups of rights, the aim of the article is to situate Habermas’ human rights debate in the sphere of law. Habermas focuses his discussion on the legitimacy of human rights in highly diverse and pluralistic democratic societies. His perspective is to draw a safe diagnosis that can sustain a set of rights from communicative action. The Habermasian innovation lies in the rationality of understanding that the foundation of a set of rights is only possible through language as a condition for consensus. The condition of language allows us to formalize the consensus in an intersubjective form that overcomes fragmentation, relativism and dogma, and establishes a democratic condition as an essential element to define human rights. Theoretically grounding this set of human rights from discursive ethics, enables a critical view on the process of their legitimization. The tension between legality and legitimacy is vital and necessary for guaranteeing the process of legitimization of human rigths. Discursive ethics makes rights effective
O presente estudo pretende analisar a fundamentação dos direitos humanos a partir da perspectiva habermasiana da ética discursiva. No livro Direito e democracia (2003), o autor apresenta um sistema de direitos construídos a partir do princípio do discurso, do princípio da democracia e da forma jurídica que introduz cinco categorias de direitos fundamentais. Esses direitos são denominados absolutos e relativos. Tendo em vista esses grupos de direitos a objetividade do artigo está localizada na tentativa de situar a discussão habermasiana dos direitos humanos na esfera do Direito. Habermas localiza sua discussão sobre a legitimidade dos direitos humanos em sociedades democráticas e altamente diversas e plurais. Sua perspectiva é traçar um diagnóstico seguro que possa sustentar um conjunto de direitos a partir da ação comunicativa. A inovação hebermasiana reside na racionalidade de compreender que a fundamentação de um conjunto de direitos somente é possível através da linguagem como condição para o consenso. A condição da linguagem permite formalizar o consenso de forma intersubjetiva que supera a fragmentação, o relativismo e a dogmatização e estabelece a condição democrática como elemento essencial para definir os direitos humanos. Ao fundamentar teoricamente o conjunto de direitos humanos a partir da ética discursiva será possível lançar um olhar crítico sobre o processo de legitimação dos direitos humanos. A ética discursiva efetiva os direitos
