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Agustín Volco
El presente trabajo procura llevar a cabo una reflexión acerca de la virtud política y sus límites en la Ciropedia de Jenofonte. Nuestra lectura sostendrá que la Ciropedia es una reflexión implícita sobre la mejor forma de gobierno, y acerca del lugar de la virtud, y la virtud política, en él. El tratamiento de esta cuestión nos permitirá, a su vez, tematizar la cuestión de las posibilidades del republicanismo aristocrático y democrático.
Para llevar adelante este trabajo nos concentraremos en la educación recibida por Ciro, tal como es tratada en los primeros libros. Desde este punto de partida se realizará un examen sistemático de las reformas del régimen de los persas que Ciro realiza a lo largo de su vida (de república aristocrática a imperio democrático), su relación con las ideas de virtud que componen su formación, los resultados de tal experimento, y el modo en que iluminan, en conclusión, una cierta idea de virtud (política y no política).
This paper intends to develop a reflection on political virtue and its limits in Xenophon’s Cyropaedia. We will argue that this book is an implicit reflection on the best regime and its relation with virtue and political virtue. The treatment of this question will allow us to open an interrogation on the possibilities of aristocratic and democratic republicanism.
To accomplish this, we will concentrate, firstly, on the education received by Cyrus, as it is treated in the first books. Secondly, we will make a systematic analysis of the reforms of the regime of the Persians performed by Cyrus through his life (from aristocratic republic to democratic imperium), its relationship with the ideas of virtue he received through his education, the results of that experiment, and the way they illuminate, in conclusion, a certain idea of virtue (political and not political).
