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Manuel Enrique Muñoz Mainato
El culto al cuerpo está presente en todas las culturas y épocas histórica, así como “la experiencia del dolor” que ha conducido a los seres humanos al ejercicio del dominio y del poder de unos sobre otros mediante la aplicación de dolor sobre los cuerpos; verbigracia el dominio ideológico de tinte religioso ejercido por los patriarcas hebreos, los cultos sumerios, mesopotámicos, egipcios, griegos, romanos, aztecas, mayas, incas, etc. Durante el Medievo se constató esta realizad con más claridad. Un cuerpo torturado, sometido al dolor y al suplicio no es sino un referente pedagógico para sus congéneres. El miedo, el terror son patrones que diseñan un tipo de conducta humana, hacen de los seres humanos unos instrumentos de utilidad de los poderosos, de los delincuentes, de los narcotraficantes cuyo único propósito es acrecentar su imperio del capital por el poder de las armas.
The cult to the body is present in all the cultures and epochs historical, as well as “the experience of thepain” that has led the human beings to the exercise of the domain and of the power of some over othersby means of the pain application on the bodies; for example the ideological mastery of religious dyeexercised by the Hebrew patriarchs, the educated Sumerian, Mesopotamian, Egyptian, Greek, Roman,Aztec, Mayan, Inca, etc. During the Middle Ages, this one was stated realize with more clarity. A bodytortured, submitted to the pain and to the torture is not but a pedagogic modality for its congeners. Thefear, the terror are bosses who design a type of human conduct, they do of the human beings a few instrumentsof utility of the powerful ones, of the delinquents, of the drug traffickers whose only intention isto increase its empire of the capital for the power of the weapon.
