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Marco Díaz Marsá 
Con este artículo pretendemos contribuir, si bien de una manera muy modesta, a la liberación de una imagen obstinada de nuestra sociedad: la que opera como fundamento ideológico de un conjunto de pseudocríticas socio-políticas actuales, con gran éxito y difusión. Para ello acometeremos la exposición y análisis del grupo de desarrollos de Naissance de la biopolitique en que Foucault realiza la crítica de todo ese conjunto de discursos inflacionarios que presentan nuestra sociedad como una “sociedad de masas” y un “espacio estatizado”. Frente a estas formas vagas y desmesuradas de consideración, la crítica foucaultiana, en suexquisitaatenciónporloquehoypasa,deberáponerdemanifiestoelfuncio-namiento de nuestras sociedades como sistemas de optimización de la diferencia–radicalmente nominalistas-, en los que se produce, más allá de toda fantasmática del Estado opresor e invasivo, un retroceso de las estructuras jurídico-estatales que articulan los conjuntos socio-políticos, en beneficio de la reconstitución del tejido social como un tejido de carácter comunitario, apto para la dinámica del mercado de competencia característico de nuestras sociedades de empresa. Ello abrirá a una nueva idea de la crítica, y a un desplazamiento en su objeto y objetivos.
With this article we pretend to contribute, in a really modest way, to the liberation of a tenacious image of our society: which operates as an ideological basis of a group of current socio-political pseudocritics, with great success and diffusion. For this we will undertake the exposition and the analysis of the development group of Nais-sance de la biopolitique in which Foucault accomplishes the critic of all that number ofinflationaryspeechesthatrepresentoursocietylikea“masssociety”anda“es-tatalized space”. Facing these vague and disproportionate forms of consideration, the foucaltian critic, in its exquisite attention to what happens nowadays, it should reveal how our societies function as systems that optimize the difference –radically nominalists-, in which it is produced, beyond any phantasmatic of the oppressor and invasive estate, a regretion of the legal estate structures that articulate the socio-politic groups, in benefit of the reconstitution and the social tissue as a communitarian network, suitable for the dynamics of market competence that characterise our enterprise societies. That will open to a new idea of the critic, and to a displacement of its object and objectives.
