La amenaza yihadista en España: Viejos y nuevos orientalismos

• Alberto López Bargados ^[1]
  1. [1] Universitat de Barcelona

     Universitat de Barcelona

     Barcelona, España

     
• Localización: Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos ( REIM ), ISSN-e 1887-4460, Nº. 21, 2016, págs. 73-80
• Idioma: español
• DOI: 10.15366/reim2016.21.006
• Títulos paralelos:
  • The jihadist menace in Spain: Old and new orientalisms
• Enlaces
  • Texto completo
• Dialnet Métricas: 1 Cita
• Resumen
  • español

    El artículo pretende situarse críticamente frente a aquellas perspectivas teóricas que, analizando el caso español, consideran que la islamofobia no es más que una nueva versión del sistema de discriminaciones en torno a la población del vecino Marruecos que se remonta hasta la Edad Media. Sugiere contextualizar esos sistemas de discriminación en los períodos históricos en que florecen con el objetivo de mejorar las estrategias de lucha y denuncia contra la islamofobia. Igualmente, intenta esbozar algunas características comunes que presentaría la literatura islamófoba contemporánea, inscrita en plena obsesión securitaria

  • English

    The paper aims to step back critically against those theoretical perspectives that, analyzing the Spanish case, consider that Islamophobia is nothing more than a new version of the system of discriminations about the neighboring Moroccans dating back to the Middle Ages. The paper aims to contextualize these systems of discriminations in their own historical periods in order to improve the struggle against Islamophobia. Similarly, the paper claims to outline some common traits exhibiting contemporary islamophobic literature, obsessed with securitarian issues

• Referencias bibliográficas
  • ARÍSTEGUI, G. (2004), El Islamismo contra el Islam. Barcelona: Ediciones B.
  • ARÍSTEGUI, G. (2005), La yihad en España: la obsesión por reconquistar Al-Andalus. Madrid: La esfera de los libros.
  • ASAD, T. (1993), Genealogies of religion: discipline and reasons of power in Christianity and Islam. Washington: Johns Hopkins University...
  • ASAD, T. (2003), Formations of the secular Christianity, islam, modernity. Stanford: Stanford University Press.
  • ASAD, T. (2009), “Free speech, blasphemy, and secular criticism” en T. Asad, W. Brown, J. Butler & S. Mahmood, Is critique secular? Blasphemy,...
  • BOWEN, J. R. (2004), “Does French Islam have borders? Dilemmas of domestication in a global religious field”, en American anthropologist,...
  • BRAUDEL, F. (1976), El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II. 2 vols. México: FCE.
  • BRAUDEL, F. (1997), En torno al Mediterráneo. Barcelona: Paidós.
  • BRAVO LÓPEZ, F. (2012), En casa ajena. Bases intelectuales del antisemitismo y la islamofobia. Barcelona: Bellaterra.
  • CEMBRERO, I. (2016), La España de Alá. Madrid: La esfera de los libros.
  • ELORZA, A. (2008), Los dos mensajes del islam: razón y violencia en la tradición islámica. Barcelona: Ediciones B.
  • IRUJO, J. M. (2005), El agujero. España invadida por la yihad. Madrid: Aguilar.
  • GANIVET, A. y UNAMUNO, M. (1998), El porvenir de España. Granada: Diputación Provincial de Granada.
  • GEISSER, V. (2003), La nouvelle islamophobie. París: La Découverte.
  • GÓMEZ BERMÚDEZ, J. (2010), No destruirán nuestra libertad. Madrid: Temas de Hoy.
  • HIRSCHKIND, Ch. & SCOTT, D. (eds.) (2006), Powers of the secular modern. Talal Asad and his interlocutors. Stanford: Stanford University...
  • JORDÁN, J. (2010), Terrorismo sin fronteras. Pamplona: Aranzadi.
  • DE LA CORTE, L. y JORDÁN J. (2014), La yihad terrorista. Madrid: Síntesis.
  • JUNG, D. (2011), Orientalists, islamists and the global public sphere, Sheffield: Equinox.
  • LÓPEZ BARGADOS, A. (2009), “Narrativas del miedo: sobre la construcción de la amenaza islamista en Barcelona”, en VV. AA., Rastros de dixan....
  • LÓPEZ BARGADOS, A. (2014), “Autos de fe en un mundo de incrédulos: etnografiando la construcción del “terror islámico” en Catalunya”, en Ángeles...
  • MAHMOOD, S. (2006), “Secularism, hermeneutics, and Empire: the politics of Islamic reformation” en Public culture, vol. 18 (2); 323-347. https://doi.org/10.1215/08992363-2006-006
  • MAHMOOD, S. (2009), “Religious reason and secular affect: an incommensurable divide?” en Critical Inquiry, vol. 35 (4); 836-862.
  • MARTÍN CORRALES, E. (2002), La imagen el magrebí en España. Barcelona: Bellaterra.
  • MARTIN-MÁRQUEZ, S. (2008), Disorientations. Spanish colonialism in Africa and the performance of identity. New Haven: Yale University Press....
  • MATEO DIESTE, J. L. (1997), El moro entre los primitivos. El caso del protectorado español en Marruecos. Barcelona: Fundació La Caixa.
  • MENÉNDEZ PELAYO, M. (1963), Historia de los heterodoxos españoles. Madrid: CSIC, 8 vols.
  • PLATÓN, M. (2005), 11M: cómo la yihad puso de rodillas a España. Madrid: La esfera de los libros.
  • RAHOLA, P. (2011), La República Islámica de España. Barcelona: RBA.
  • REINARES, F. (2014), ¡Matadlos!. Madrid: Galaxia Gutenberg.
  • REINARES, F. y ELORZA, A. (2004), El nuevo terrorismo islamista: del 11S al 11M. Madrid. Temas de Hoy.
  • REINARES, F. y GARCÍA-CALVO, C. (2016), El Estado Islámico en España. Madrid: Real Instituto Elcano.
  • REINARES, F. y POWELL, C. (2008), Las democracias occidentales frente al terrorismo global. Barcelona: Ariel.
  • SAÏD, E. (2008), Orientalismo. Barcelona: DeBolsillo
  • SÁNCHEZ ALBORNOZ, C. (1991), España, un enigma histórico. Barcelona: Edhasa.
  • SCHMITT, C. (2009), El concepto de lo político. Madrid: Alianza.
  • UNAMUNO, M. (2005), En torno al casticismo. Madrid: Cátedra.
  • ZAPATA-BARRERO, R. (2006), “The muslim community and Spanish tradition. Maurophobia as a fact, and impartiality as a desiderátum”, en T. Modood,...