La notion de ‘droit commun’ dans l’Ancienne France coutumière: Point d’étape

• Nicolas Warembourg ^[1]
  1. [1] Pantheon-Sorbonne University

     Pantheon-Sorbonne University

     París, Francia

     
• Localización: Glossae: European Journal of Legal History, ISSN-e 2255-2707, ISSN 0214-669X, Nº 13, 2016, págs. 670-684
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • The concept of ‘common law’ in the tradition of Ancient French customary law: An update
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• Resumen
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    The historical significance of the concept of 'common law' (droit commun) has sparked a lot of debate in the French historiography. And it is not over. The issue of 'common law' raises the thorny issue of the relationship between local customs and Roman law in a State where 'the king is emperor in his kingdom'. It would nevertheless seem that the significance of the term 'common law' has evolved a lot in France, and the transformation of this notion occurred in accordance with the ideas of learned legal scholars. Ultimately, this notion has been used in French legal doctrine to denote the specificity of French legal culture in the modern period. This phenomenon was enabled by the process of 'de-Romanization' (Yan Thomas) to which the concept of 'common law' has been subjected among the Roman law scholars of the end of the 15th and the beginning of the 16th centuries

  • français

    La signification historique de la notion de "droit commun" a soulevé en France des querelles historiographiques qui ne sont toujours pas éteintes. Aborder cette question soulève le problème délicat des rapports entre les coutumes locales et le droit romain dans un Etat où "le roi est empereur en son royaume." Il semble pourtant que la signification de "droit commun" ait beaucoup évolué en France, et que la signification qu'on lui a prêtée ait été tributaire de la réflexion des doctores legum. Ultimement, cette notion a été utilisée par la doctrine française pour caractériser la spécificité juridique de la France aux Temps Modernes. Ce phénomène a été rendu possible par la "déromanisation" (Yan Thomas) qu'a subie la notion de jus commune chez les romanistes de la fin du XVe siècle et du début du XVIe siècle.

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