Álvaro d’Ors y la filosofía política. Una defensa de la libertad

• Autores: María Alejandra Vanney
• Localización: Persona y derecho: Revista de fundamentación de las Instituciones Jurídicas y de Derechos Humanos, ISSN 0211-4526, Nº. 75, 2016, págs. 359-380
• Idioma: español
• DOI: 10.15581/011.75.359-380
• Títulos paralelos:
  • Alvaro d'Ors and the Political Philosophy. A Case for Freedom
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• Resumen
  • español

    Álvaro d'Ors, eximio romanista, ha desarrollado durante su prolífica tarea investigadora temas de otras ciencias a partir de elementos propios del Derecho Romano. En este artículo se pone de relieve su contribución en el área de la filosofía jurídico-política, que nuestro autor no se ha expuesto de modo ordenado y didáctico, a diferencia de su exquisita sistematicidad con que expone su doctrina romanista. Dado que sus escritos, han aparecido en muy diversas sedes y su exposición es ordinariamente compleja, el artículo presenta los principales puntos de su contenido, a modo de sistematización del pensamiento político orsiano, así como una serie de claves metodológicas que facilitan su profunda comprensión. El fin de este esfuerzo es que el rico arsenal de su pensamiento político pueda nutrir con mayor amplitud la investigación filosófico-política sobre la clara base orsiana del respeto y la sujeción humilde a la realidad del hombre, su apertura a la trascendencia y, en relación con ambas, su misión en el mundo.

  • English

    Throughout his prolific research career the outstanding Romanist Alvaro d’Ors,, has developed topics of other areas of knowledge based on the Roman Law. In this article, his contribution to juridicial-political philosophy, which he has not revealed in an ordered and didactic manner in contrast to his exquisite systematized presentation of his romanist teachings, is underscored. Given that his writings have appeared in various kinds of publications and his exposition is normally complex, this article presents an explanation of his main contributions, by organizing d’Ors political thought, as well a a serie of methodological keys, which facilitate deeper comprehension. The result of this task is the greater efficacy with which the rich arsenal of his political thought can foster political philosophy research on the clearly d’Orsian base of respect and humble subjection to the reality of man, man’s openness to transcendence and, in relation to both, man’s mission in the world.

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