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, Dimas Floriani
Se parte de la idea de que las territorialidades contra hegemónicas en el mundo rural son resultantes de un doble proceso de aprendizaje y/o adaptación: uno interno al próprio territorio, resultante de la coevolución entre ecosistemas y comunidad, y otro externo y entre territorios-lo que involucra los procesos de territorialización del capital sobre territorios tradicionales. Estas dinámicas adaptativas de los territorios tradicionales y alternativos son expresadas en hibridismos de prácticas y representaciones sociales, modernas y tradicionales, acerca de los atributos reproductivos de la naturaleza: la fertilidad de la naturaleza en los territorios tradicionales subsume la reproductibilidad del complejo socioambiental, mientras que el imaginario de naturaleza en la cultura científica moderna subsume la productividad objetivada de los ecosistemas. En otros términos, se trata de interpretar narrativas y políticas de naturaleza. En efecto, el entendimiento de la complejidad de la reproducción socioterritorial de la agricultura y pesca tradicionales, y alternativas (como aquellas de la agricultura familiar de base ecológica), subsume, por tanto, la indisociabilidad entre los aspectos objetivos y subjetivos da la reproductibilidad del sistema productivo lato sensu, o sea, de los condicionantes geoecológicos locales, de los valores y simbolismos tradicionales, que son sintetizados en las estrategias de adaptación y resiliencia de las comunidades rurales frente al los proyectos de (re)territorialización del Capital sobre aquellos territorios contra-hegemónicos.
Parte-se da idea de que as territorialidades contra-hegemônicasno mundo rural são resultantes de um duplo processo de aprendizagem e/ou adaptación: um interno ao próprio território, resultante da coevolução entre ecosisstemase comunidades, e outro externo e entre territórios -o que envolve os processos deterritorialização do capital sobre territórios tradicionais. Estas dinâmicasadaptativas dos territórios tradicionais e alternativos são expressas emhibridismos de práticas e representações sociais modernas e tradicionais acerca dos atributos reprodutivos da natureza: a fertilidad da natureza nos territóriostradicionais subsume a reprodutibilidade do complexo socioambiental, ao passoque o imaginário de natureza na cultura científica moderna subsume aprodutividade objetivada dos ecossistemas. Em outros termos, trata-se de interpretar narrativas e políticas de natureza. De fato, o entendimiento dacomplexidade da reprodução socioterritorial da agricultura e pesca tradicionaise alternativas (como aquelas da agricultura familiar de base ecológica) subsume,portanto, a indissociabilidade dos aspectos objetivos e subjetivos acerca dareprodutibilidade de sistema produtivo lato sensu, ou seja, dos condicionantesgeoecológicos locais, dos valores e simbolismos tradicionais, que são sintetizados nas estratégias de adaptação e resiliência das comunidades rurais frenteaos projetos de (re)territorialização do Capital sobre aqueles territórios contrahegemônicos.
Starting from the idea that counter-hegemonic territorialities inrural areas are the result of a dual process of learning and/or adaptation: one internalto the own territory resulting from the coevolution between ecosystems andcommunity, and the other external between territories -which involves the processesof territorialization of capital over traditional territories. These adaptive dynamicsof traditional and alternative territories are expressed in hybridisms of practicesand social representations, modern and traditional, about reproductive attributesof nature: nature’s fertility in the traditional territories subsumes the complex socio-environmental reproducibility, while the imaginary of nature in modern scientificculture subsumes objectified productivity of ecosystems. In other words, it is aboutinterpreting narratives and politics of nature. Indeed, understanding the complexityof socioterritorial reproduction of agriculture and traditional fishing, and alternatives(such as those of family farming with ecological bases), subsumes, therefore, theinseparability between the objective and subjective aspects of reprodutibility ofthe productive system lato sensu, this is, of local geo-ecological conditions,traditional values and symbols, which are synthesized in adaptation strategies andresilience of rural communities against the project of (re)territorialization of capital over those counter-hegemonic territories.
