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Este texto pretende develar la ceguera de las ciencias sociales frente a las problemáticas ambientales del mundo, problemáticas que aparecen fehacientes e innegables en la actualidad. Esta ceguera se evidencia por ejemplo en la relativa ausencia del tema ambiental en el momento de proponer desafíos/retos de las ciencias sociales, como consecuencia de unas bases epistémicas que impiden pensar desde la vida y comprender la complejidad ambiental. Por lo tanto el artículo propone tres insumos, como lo son la colonialidad/modernidad, la complejidad y el pensamiento ambiental para pensar desde la vida, así como el sumak kawsay y el budismo para aproximarse a comprender la complejidad ambiental.
Este artigotem como objetivo revelara cegueira das ciencias sociais perante as problemáticas ambientais do mundo, problemas que aparecem hoje irrefutáveis e incontestáveis. Essa cegueira é evidente, por exemplo, na ausencia relativa de questões ambientais no momento de propor desafíos das ciências sociais, como resultado debases epistemológicas que impedem a pensar a partir da vida e entendera complexidade ambiental. Por tanto, o artigo propõe três entradas, como são a colonialidade/modernidade, a complexidade eo pensamento ambiental para pensar a vida, assim como o sumak kawsaye o budismo para nos aproximar na compreensão da complexidade ambiental.
This paper aims to reveal the blindness of the social sciences towards dealing with the world’s environmental problems, which appear irrefutable and undeniable today.This blindness is evident for example in the relative absence of environmental issues at the time of proposing darings/challenges from and to the social sciences, as a result of epistemic bases that prevent thinking from life and understand environmental complexity. Therefore the article proposes three inputs, which are coloniality/modernity, complexity and environmental thinking, to think out from life, as do the sumakkawsay and Buddhism to approach an understanding of environmental complexity.
