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Guillermo Zapata
Con este texto, se quiere señalar el aporte que ha realizado Hannah Arendt a la cultura política occidental moderna, al espíritu de la polis, que se inscribe en una democracia radical y participativa. Arendt propone que cada ciudadano se forma en el espíritu de la ciudadanía, implementando su acción política desde la lógica de la libertad. Formarse en esta dinámica de la libertad consiste en hacer consciente la diferencia que existe entre la lógica de la necesidad del homo faber responsable de la labor, del trabajo y de la acción –entendida como mera praxis– y la lógica de la libertad que fundamenta todo lo político. Ingresar en el espíritu de la polis supone formarse para la acción en el marco de la vita activa, donde los ciudadanos creadores del espacio público emergen a un nuevo comienzo de una humanidad democrática, libre y participativa en la que tienen sentido el perdón y la promesa. El homo faber se va transformado en homo civilis al cultivar el espíritu plural de la ciudadanía y decidirse a ser sujeto activo, responsable de su propio nacimiento para la polis, lo cual se realiza desde la grandeza de su acción. Esta transformación ocurre en lo que Arendt denomina la vita activa y tiene sentido en el reino de la acción. Formarse en esta acción democrática radical consiste en una paideia política, es decir, en cualificar una praxis política marcada por la grandeza de un espíritu plural, democrático y libre
With this text we want to point out the contribution to modern western politics, or to the spirit of the polis, from Hannah Arendt, whose posture is a radical and participative democracy. Arendt proposes that each citizen be formed in the spirit of citizenship, implementing a political action from the logic of freedom. To be formed in this dynamic of freedom is to be conscientious of the difference between logic of necessity of the homo faber responsible for the labor, work, and action, better understood as praxis, and the logic of freedom, which is the foundation of politics. To enter into the spirit of polis presupposes being formed in the action within the framework of vita activa where the citizens, who are the creators of public space, emerge to the new beginning of a free, representative and democratic humanity in which people have a sense for forgiveness and promise. The homo faber transforms him or herself into homo civilis when he or she cultivates the spirit of plurality in citizenship, and decides to become an active and responsible subject; a subject who is responsible of his or her own birth for the polis; this is realized out of the grandness of his actions. This transformation happens in what Arendt calls vita activa, and it makes sense in the realm of action. To be formed in this radical, democratic action is una paideia politica, which means, to qualify a political praxis marked by the greatness of a plural, democratic, and free spirit
