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Joaquín Perea González
El tema de la misión de la Iglesia según el documento conciliar Gaudium et speses abordado en la perspectiva global de la �recepción� del Concilio. El estudio empieza con un resumen de lo específico y nuevo de Gaudium et spes en su contexto histórico y los cambios de aquella época para la Iglesia católica que, �estupefacta� miraba al mundo; a continuación se estudia la gestación de Gaudium et spes, haciéndose una valoración de los aspectos positivos y negativos, así como un primer balance posconciliar. La relectura de la Constitución Gaudium et spes en una Iglesia transformada en un mundo muy cambiado conduce a la reflexión eclesiológica sobre la recepción y la tradición. Estas expresan una crisis en la relación de la Iglesia con el mundo, así como los cambios en la concepción teológica de mundo. La relectura se hace a la luz de la recepción del documento, para después replantear el tema de la recepción en sí misma. En la corriente de la reforma de la Iglesia, la tradición es entendida como proceso creativo, por tanto abierto a algunas pistas sobre los contornos del ser eclesial y los nuevos modelos sociales del futuro.
The subject of the mission of the Church according to the Council document Gaudium et spes is addressed in the overall historical context and the changes of the time for the Catholic Church, "stupefied" looked at the world; then the gestation of Gaudium et spes is studied, making an assessment of the positive and negative aspects, as well as a first post-conciliar balance. Rereading the Constitution Gaudium et spes in a church transformed into a world much changed leads to the ecclesiological reflection upon receiving and tradition. These express a crisis in the relationship between the Church and the world, as well as changes in the theological conception of the world. Rereading is made in the light of the receipt of the document, then reframing the reception itself. In the current reform of the Church, tradition is understood as a creative process, thus open to some clues about the contours of being ecclesial and new social models of the future. perspective of the "reception" of the Council. The study begins with a summary of the specific and new Gaudium et spes in its historical context and the changes of the time for the Catholic Church, "stupefied" looked at the world; then the gestation of Gaudium et spes is studied, making an assessment of the positive and negative aspects, as well as a first post-conciliar balance. Rereading the Constitution Gaudium et spes in a church transformed into a world much changed leads to the ecclesiological reflection upon receiving and tradition. These express a crisis in the relationship between the Church and the world, as well as changes in the theological conception of the world. Rereading is made in the light of the receipt of the document, then reframing the reception itself. In the current reform of the Church, tradition is understood as a creative process, thus open to some clues about the contours of being ecclesial and new social models of the future.
Le sujet de la mission de l'Eglise, selon le document conciliaire Gaudium et spes est abordé dans la perspective globale dans son contexte historique et une époque de changements pour l'Eglise catholique, « stupéfaite » regarda le monde; puis la gestation de Gaudium et spes est étudié, ce qui rend une évaluation des aspects positifs et négatifs, ainsi qu'un premier bilan ostconciliaire. Relire la constitution Gaudium et spes dans une église transformée en un monde qui a beaucoup changé conduit à la réflexion ecclésiologique lors de la réception et de la tradition. Ceux-ci expriment une crise dans les relations entre l'Église et le monde, ainsi que des changements dans la conception théologique du monde. La relecture est faite à la lumière de la réception du document, puis recadrant la réception elle-même. Dans la réforme actuelle de l'Église, la tradition est comprise comme un processus créatif, donc ouvert à quelques indices sur les contours de l'être ecclésial et de nouveaux modèles sociaux de l'avenir. de la «réception» du Concile. L'étude commence par un résumé de ce qu�il y a du spécifique et du nouveau de Gaudium et spes dans son contexte historique et une époque de changements pour l'Eglise catholique, « stupéfaite » regarda le monde; puis la gestation de Gaudium et spes est étudié, ce qui rend une évaluation des aspects positifs et négatifs, ainsi qu'un premier bilan postconciliaire. Relire la constitution Gaudium et spes dans une église transformée en un monde qui a beaucoup changé conduit à la réflexion ecclésiologique lors de la réception et de la tradition. Ceux-ci expriment une crise dans les relations entre l'Église et le monde, ainsi que des changements dans la conception théologique du monde. La relecture est faite à la lumière de la réception du document, puis recadrant la réception elle-même. Dans la réforme actuelle de l'Église, la tradition est comprise comme un processus créatif, donc ouvert à quelques indices sur les contours de l'être ecclésial et de nouveaux modèles sociaux de l'avenir
