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Les classes moyennes et l'aggiornamento de l'Église. Trois enquêtes, réalisées entre 1973 et 1976, permettent de comprendre le rôle qu'ont joué, dans l'évolution récente du catholicisme français, les fractions des classes moyennes les mieux dotées de capital scolaire : les traditions d'où sont issus les trois courants étudiés, Vie nouvelle, Témoignage chrétien et La vie catholique, ont en commun d'avoir constitué, autour des années 40, un pôle modernisateur dans le catholicisme. Il reste que les membres de ces courants diffèrent encore aujourd'hui comme on peut l'observer dans le rapport qu'ils entretiennent à la religion —lieu où ils s'opposent aux fractions de classes inclinées au ritualisme aussi bien qu'au scepticisme modernisant- mais aussi dans leur rapport à la politique, fortement marqué par l'éthique religieuse.
Die Mittelklassen und das Aggiornamento der Kirche. Drei Umfragen zwischen 1973 und 1976 machen die Rolle begreifbar, die innerhalb der jüngeren Entwicklung des französischen Katholizismus die mit schulischem Kapitäl am besten ausgestatteten Fraktionen der Mittelklassen gespielt haben : Gemeinsam ist den Traditionen, aus denen die drei untersuchten Strömungen —Vie nouvelle, Témoignage chrétien und La vie catholique — hervorgegangen sind, in den 40er Jahren einen Modernisierungspol innerhalb des Katholizismus dargestellt zu haben. Noch heute unterscheiden sich die Mitglieder der drei Strömungen, wie abzulesen an ihrem Verhältnis zur Religion —hier bestehen Unterschiede sowohl zu den zum Ritualismus wie zu den zum modernistischen Skeptizismus neigenden Kreisen— , aber auch an ihrem stark von religiöser Ethik geprägten Verhältnis zur Politik.
The Middle Classes and the aggiornamento of the Church. Three surveys carried out between 1973 and 1976 make it possible to understand the role played in the recent evolution of French Catholicism by the middle class fractions most endowed with educational capital. The traditions from which the three currents studied —Vie nouvelle, Temoignage chrétien and La vie catholique— originated, have in common the fact that, around the 1940s, they constituted a modernizing pole in Catholicism. However, the members of these currents still differ nowadays, as can be seen in their relationship to religion, where they contrast with those class fractions inclined to ritualism and also to modernizing scepticism. They also differ in their relationship to politics, which is strongly marked by their religious ethic.
