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Este simposio ofrece una discusión crítica de las lógicas y dinámicas en torno a la nueva perspectiva de la «circulación del cuidado» presentadas por Loretta Baldassar y Laura Merla en su volumen titulado Transnational Families, Migration and the Circulation of Care. Este comentario elogia la precisión de esta nueva perspectiva en los estudios sobre familia, pero al mismo tiempo nos recuerda la vigencia de la aproximación de las «cadenas globales», en la medida que localiza las movilidades del cuidado dentro de los debates en torno a la justicia global. La contribución reflexiona sobre algunos de los puntos negros que surgen de la metáfora de la «circulación» y subraya en particular la necesidad de la perspectiva de la circulación del cuidado para situar a las familias transnacionales no solo en un contexto institucional, sino también en un contexto político global.
Aquest simposi ofereix una discussió crítica de les lògiques i dinàmiques entorn de la nova perspectiva de la «circulació de la cura» presentades per Loretta Baldassar i Laura Merla en el seu volum titulat Transnational Families, Migration and the Circulation of Care. Aquest comentari elogia la precisió d’aquesta nova perspectiva en els estudis sobre família, però alhora ens recorda la vigència de l’aproximació de les «cadenes globals», en la mesura que localitza les mobilitats de la cura dins dels debats entorn de la justícia global. La contribució reflexiona sobre alguns dels punts negres que sorgeixen de la metàfora de la «circulació» i subratlla en particular la necessitat de la perspectiva de la circulació de la cura per situar les famílies transnacionals no solament en un context institucional, sinó també en un context polític global.
This symposium offers a critical discussion of the logics and dynamics behind the new ‘care circulation’ perspective offered by Loretta Baldassar and Laura Merla in their edited volume entitled “Transnational Families, Migration and the Circulation of Care”. This contribution praises the accuracy of this new perspective in family studies, but also reminds us of the continued relevance of the ‘care chains approach’, in particular as it locates the mobilities of care within debates around global justice. The contribution reflects on some of the blind spots that stem from the ‘circulation’ metaphor, and highlights in particular the need for the care circulation perspective to place transnational families not only in an institutional, but also a global political context.
