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La propuesta del jurista austríaco Han KELSEN acerca de la identidad nacional y la nación se sitúa dentro de su concepción desideologizadora (purificadora) del estado y del derecho. En su pensamiento está implícito el enfoque no-sustancialista de la cuestión nacional, abordada únicamente en sentido jurídico-formal: como el ámbito de validez personal del derecho, como un conjunto de normas jurídicas que vinculan formalmente al individuo con el derecho de un estado. La vinculación del ciudadano lo es con el estado y su derecho y se traduce en el vínculo jurídico-formal de la nacionalidad. En este sentido, se puede afirmar que las cuestiones de identidad nacional en el pensamiento de KELSEN se reducen a mera forma jurídica: al vínculo jurídico-formal de poseer un pasaporte. Los puntos de vista de J. HABERMAS, de L. FERRAJOLI y de J. KEANE sobre esta temática asumen en buena medida -cada uno con sus matices y en su ámbito específico- el enfoque kelseniano de base kantiana.
The proposal of the austrian jurist Han Kelsen regarding national identity and the nation state falls within her de-ideologising (purifying) conception of the state and of the law. The non-substantialist focus of the national question is implicit in her thinking. She only addresses this question in the legal-formal sense: as within the scope of the personal validity of the law, and as a set of legal rules that formally bind the individual with the law of a state. The bond of the citizen is with the state and its law, and this results in the legal-formal bond of nationality. In this sense, it might be said that issues of national identity in Kelsen's thinking is reduced to mere legal form: to the legal-formal bond of holding a passport. The points of view of J. Habermas, L. Ferrajoli and J. Keane on this issue -each with their nuances and within their specific fields- largely take Kelsen's Kantian-based approach.
